الفصل 996 — التحقق بالطريق بقوة القانون، الطبقة الثامنة (التحديث الثالث!)
راعي الخرائب · صفحة 3 من 3
رفع كفًّا فإذا الطاقة الأولية والإدراك الإلهي ينعقدان تسعة وأربعين طريقًا من طرق السماء، سماءً عالية تلوح؛ وبسط كفًّا على الأرض فإذا هما ينعقدان ستة وثلاثين طريقًا من طرق العاصمة الأولية؛ كانت السماء مستديرة والأرض مربّعة؛ طريق السماء وطريق العاصمة الأولية ينتسبان إلى نظامين مختلفين، لكنّهما بتواشج الإدراك الإلهي والطاقة الأولية امتزجا امتزاجًا تامًّا.
واندمج طريق السماء بطريق الأرض، فعند ملتقاهما تشكّلت أربعة أقواس ملساء، وعلى تلك الأقواس الأربعة بدت أربعة وجوه مختلفة للآلهة والشياطين: هذا غاضب، وهذا فرِح، وهذا حزين، وهذا مبتهج.
تلك هي المرتبة الأولى من قدراته الخارقة: ختم الأرباب الأربعة للسماء والأرض! ولمّا أطلق هذه القدرة الخارقة، وجد أنّ صدره ما يزال لم يفرغ، وأنّ ما في قلبه من إدراكات لم ينطلق بعدُ منطلقًا حرًّا.
وكان ما يزال في معرض الاستنارة، فتشكّلت المرتبة الثانية من دخول القدرة في الطريق سريعًا!
تشكّل خلفه باب ضخم يحمل السماء ويستند إلى الأرض، بطرق العاصمة المظلمة الأربع والستين، وطرق السماء التسع والأربعين، فصارت قدرة خارقة لا تشبه غيرها.
وكان هذا الباب مختلفًا عن باب حمل السماء؛ فباب حمل السماء شأنه أنّ العاصمة المظلمة تحمل السماء، ولم يكن في الحقيقة متّصلًا بالعاصمة الغامضة؛ أمّا هذا الباب الذي ابتكره شين مو، فهو قدرة خارقة نشأت من امتزاج الطرق السماوية التسع والأربعين للعاصمة الغامضة بالطرق الأربع والستين للعاصمة المظلمة.
تلك هي المرتبة الثانية من القدرات الخارقة: باب السماء والأرض الغامض.
ولمّا أطلق هذه القدرة الخارقة، وجد أنّ صدره ما يزال لم يفرغ، وأنّ ما في قلبه من إدراكات لم ينطلق بعدُ منطلقًا حرًّا. فتشكّلت المرتبة الثالثة من دخول القدرة في الطريق: النهر السماوي يتأمّل الأقطار الأربعة.
ثم وجد أنّ المرتبة الثالثة ما زالت عاجزة عن بسط رصيده المعرفي بسطًا تامًّا، فاستنبط في الحال المرتبة الرابعة: اكتمال الدائرة المجتمعة في سماء دالو!
ثم غاص في عالم الاستنارة الغامض، فاستنبط وهو لا يشعر المرتبة الخامسة والسادسة والسابعة من دخول القدرة في الطريق.
. .
وظلّت الملكة الإلهية لانغوان والأرواح السالفة السبعة والعشرون تحدّق في هذا المشهد مبهوتة، وقلوبها تمتلئ رُعبًا ودهشة.
وكانت تعلم أنّ رصيد عالم الأرواح السالفة المعرفي لم يكن ليكفي شين مو لاستنباط كلّ هذه القدرات الخارقة الداخلة في الطريق؛ وأقصى ما كان يمكنه أن يناله هو الإحساس بفنون الإدراك الإلهي ودخول الإدراك في الطريق؛ أمّا كم مرتبة يستطيع أن يستنبط من مراتب دخول الإدراك في الطريق فكان ذلك موكولًا إلى فطانته هو.
غير أنّهم لم يكونوا يتوقّعون أنّ شين مو كان يخفي في صدره رموز الطريق الأعظم للآلهة القدماء التي راكمها البلاط السماوي وأبواب الطريق على مدى مليون عام؛ صحيح أنه لم يتعمّق في كلّ تلك الرموز إدراكًا، ولم يستكمِلْها جميعًا بكتاب الحساب الفائق، غير أنّ رصيده المعرفي في هذا الشأن لم يكن بأقلّ كثيرًا من رصيد عالم الأرواح السالفة في الإدراك الإلهي!
وكان شين مو منذ مدّة على شفا دخول القدرة في الطريق، كبركان عظيم تختلج في أحشائه حرارة وغضب لا ينتهيان ينتظران لحظة الانفجار.
فلمّا اندفع إليه رصيد عالم الأرواح السالفة المعرفي، كان ذلك بمنزلة أن يُصَبّ في ذلك البركان الوشيك الانفجار مزيد من الحرارة والغضب؛ فأيّ عجب في أن تنفجر السماء وتتغيّر الأحوال في صبيحة واحدة، وتُصدم السماوات والأرض بهول المشهد!
وكان شين مو قد دمج الإدراك الإلهي بالطاقة الأولية، وصهر المعرفة بالمعرفة في بوتقة واحدة؛ فكانت كأنّها مياه نهر طامية تنحدر من السماء، تجري في طريقها لا يوقفها شيء، منطلقةً منطلَقًا حرًّا مفيضًا. وأخيرًا، بعد أن ابتدع المرتبة الثامنة من دخول القدرة في الطريق، أفاق شين مو من حالة الاستنارة.
غير أنّ رصيده المعرفي لم ينفد بعدُ، وإنّما لقي اندماج الإدراك الإلهي برموز الطريق الأعظم حاجزًا يعوقه.