Kapitel 193 — Die wahre Gestalt
Der Hirte der Ödnis · Seite 3 von 4
Zuvor hatte Shen Mu diese Methoden als wertlos verachtet und sie nicht in seine allumfassende Übungsmethode eingegliedert; doch nun hatte ihm der Kaiserliche Lehrer Jingping, vielleicht ohne es zu beabsichtigen, einen hellen Weg gewiesen.
»Die Kunst der drei Elixiere des mystischen Leibes hat Kraft, aber keine Methode – sie weist große Mängel auf. Verbindet man sie mit dem Großen Buch der Dunklen Dämonen, so ergibt das vielleicht eine vollkommene Einheit.«
Shen Mu war voller Eifer und ergründete sogleich die Kultivierungswege der Fünf-Wandelsterne-Stufe. Diese fünf Wege waren: die Wahre Kunst des Erdmarkgrafen, Herrn des Erdsterns; die Wahre Kunst des Holzmarkgrafen, Herrn des Jupitersterns; die Wahre Kunst des Wassermarkgrafen, Herrn des Merkursterns; die Wahre Kunst des Feuermarkgrafen, Herrn des Marssterns; und die Wahre Kunst des Metallmarkgrafen, Herrn des Venussterns.
Kurz darauf begann er zu versuchen, diese fünf wahren Künste in die Übungsmethode der Fünf-Wandelsterne-Stufe der Kunst der drei Elixiere des mystischen Leibes einzuverleiben.
Yue Qinghong und die anderen befragten den Kaiserlichen Lehrer Jingping zur Schwertkunst. Der Kaiserliche Lehrer Jingping sprach im Gehen und verbarg nichts von seinem Wissen; doch ehe sie es zu erfassen vermochten, war er bereits darüber hinweggegangen, was sie sehr verdross.
Der Kaiserliche Lehrer Jingping sprach gar nicht einmal schnell; allein sie vermochten es nicht zu erfassen und bedurften der Zeit, um es Schritt für Schritt zu ergründen. Doch wagten sie nicht, es offen zu sagen, aus Furcht, man möchte ihnen erneut den Titel der schlechtesten Gelehrtengeneration aufsetzen.
Nachdem Yue Qinghong die Schwertkunst erörtert hatte, erkundigte sich der Mönch Yunque nach der Lehre des Buddha. Der Kaiserliche Lehrer Jingping besaß auch in der buddhistischen Lehre große Kenntnis – er hatte einst den Tempel des Großen Donnergrollens betreten, um den Alten Tathagata zu befragen –, und so redete er natürlich in blumigen Bildern, dass es nur so sprudelte.
Nachdem Yunque gefragt hatte, erkundigte sich Shen Wanyun bei ihm nach der Verbindung von Schwertkunst und Kampftechnik. Er hatte eine Zeit lang unter dem Zeremonienmeister Bashan geübt; der Zeremonienmeister Bashan hatte ihm die Sieben Formen des tyrannischen Weges gelehrt und ihn zugleich in der Schwertkunst unterwiesen, weshalb Shen Wanyun den Weg der gleichzeitigen Übung von Klinge und Schwert beschritt.
Auch Si Yunxiang befragte den Kaiserlichen Lehrer Jingping zu einigen Fragen der Kultivierung, doch der Kaiserliche Lehrer Jingping kümmerte sich auffallend um sie, erklärte sehr eingehend und mehr als den anderen.
Als Si Yunxiang dem Jungen Patriarchen auf seinem Kultivierungsweg gefolgt war, hatte sie ihn einige Male gesehen und einst bereits seine Anleitung empfangen.
Der Wolfsklave zögerte einen Augenblick, dann fasste er Mut und befragte ihn zur Klingenkunst.
Der Kaiserliche Lehrer Jingping warf ihm einen Blick zu und sprach: »Ein Krieger aus dem Reich Langjuxu?«
Der Wolfsklave nickte, das Herz voller Bangen.
Der Kaiserliche Lehrer Jingping nahm es gelassen und sprach: »Ich lehre ohne Unterschied der Klasse und kümmere mich nicht darum, welchem Volk du angehörst.« Daraufhin unterwies er ihn in der Klingenkunst und verbarg nichts von seinem Wissen, sagte alles, was zu sagen war.
Kurz darauf verstummten alle und grübelten jeder für sich über seine Worte nach; niemand ließ sich vernehmen.
Was der Kaiserliche Lehrer Jingping gesagt hatte, war zwar jeweils nicht viel, doch reichte es hin, dass sie eine Zeit lang daran zu ergründen hatten.
»Kaiserlicher Lehrer Jingping, habt Ihr Euch mit der Dämonenkultivierung befasst?«, durchbrach Schneefüchslein das Schweigen und fragte ihn, auf der Stirn des Drachen-Qilin sitzend.
Der Kaiserliche Lehrer Jingping schüttelte den Kopf: »Damit habe ich mich nicht befasst.«