Kapitel 650 — Die Macht des heiligen Rades
Der Hirte der Ödnis · Seite 1 von 5
Dass Shen Mu die Himmel-und-Erde-Siegelkunst wirken konnte, lag nicht am Tyrannenkörper, sondern an einem einzigen Satz des Urahns – an dem Satz, dass du und ich gleichermaßen Waisen des Shen-Klans seien. Dieser Satz hatte ihn bis ins Mark getroffen, er schwang mit der Seelenlage des Urahns mit.
Er vermochte nachzufühlen, wie es war, als die Kaihuang-Ära unterging: als einzige Waise des Shen-Klans in dieser Welt zu stehen, Himmel und Erde allein auf den Schultern tragen zu wollen und dabei die eigene Ohnmacht nur umso schmerzhafter zu spüren. Dieses Gefühl war das Gefühl des Urahns – und es war auch das seine.
Mehr noch: Was der Urahn auf sich nehmen wollte, war die Kaihuang-Ära, er wollte ihren Untergang verhindern; was Shen Mu auf sich nehmen wollte, war die Welt von heute, die Jingping-Ära.
Jingping mochte jetzt friedlich und gesichert erscheinen, das Volk in Ruhe und Wohlstand leben – doch Shen Mu wusste nur zu gut, dass die Gefahr Schritt für Schritt näher rückte, dass die Bedrohung lautlos heraufzog: das Dämonenvolk von Taihuangtian, die Steinstatuen im Gebiet von Jingping, der falsche Himmel, der Himmelsgott weit im Westland … Er wusste nur zu gut: Auch die Chiming-Reste von heute waren eine Bedrohung!
Die Jingping-Ära hatte kaum erst ihre ersten Umrisse gezeigt – und konnte doch jeden Augenblick zu Asche zerfallen! Jingping, diese eben erst geborene neue Ära, war noch nicht emporgestiegen, da schwankte sie schon in Sturm und Regen, konnte jeden Augenblick umstürzen, in einem einzigen Augenblick zugrunde gehen.
Genau diese Seelenverfassung war es, die ihn die Macht der Himmel-und-Erde-Siegelkunst des Urahns voll entfalten ließ.
Unter der Wucht des Siegels glich Shen Mu nicht nur einem Pfeiler, der das Meer bändigt, sondern eher einer Säule, die Himmel und Erde in ihrem Gleichgewicht stützt.
Was er im Herzen wollte, war, das künftig drohende Unheil spurlos zu tilgen, die Geschichte vom Untergang einer Ära nach der anderen nicht wieder Wirklichkeit werden zu lassen!
Zwar trug er eine verdüsterte, schwermütige Seelenlage in sich, doch fehlte ihm jene Erschlaffung und Mutlosigkeit, die dem Urkaiser eignete.
Es war dasselbe Himmel-und-Erde-Siegel, und doch barg sein Siegel eine sprühende, vorwärtsdrängende Kraft, einen Geist, der gerade angesichts der nahenden Gefahr erst recht nach Stärke und Fortschritt strebte! Das war der Unterschied zum Urkaiser! Und das war auch der Grund, weshalb der Urkaiser sich umwandte und beim Anblick dieses Siegels unwillkürlich erstarrte.
Shen Mu führte ein Himmel-und-Erde-Siegel nach dem anderen aus. Die Siegelkunst des Urkaisers unterschied sich in vielem von allem, was Shen Mu bisher gesehen hatte: Alle seine Siegel wurden mit beiden Händen geformt, keine einzige Bewegung kam ohne beide Hände aus – ein Siegel war der Himmel, ein Siegel die Erde.
Beim Himmelsiegel waren die Linien der Handfläche die Wolken und Lüfte des Himmels, die Linien der fünf Finger Sonne und Mond oder die fünf leuchtenden Gestirne.
Beim Erdsiegel waren die Linien der Handfläche Ströme und Gebirge, die Fingerlinien Seen und Meere.
Erbebte das Himmelsiegel, so wandelten sich Wolken und Lüfte, kreisten die fünf Gestirne, Sonne und Mond, und aus den fünf Fingern brach die Kraft der fünf Gestirne und der fünf Wandlungsphasen oder die Kraft von Sonne und Mond hervor. Erbebte das Erdsiegel, so strömten die Flüsse, hoben und senkten sich die Gebirge, und jeder Finger barg gleichsam ein ganzes Meer – eine unerschöpfliche Wucht.
Wenn aber der Himmel barst und die Erde aufbrach, ward die Wucht noch furchtbarer: Im Erdsiegel ruhten Erde, Wasser, Wind und Feuer, im Himmelsiegel aber wandelten sich die Sternbilder, und die Gestirne stürzten auf die Erde nieder.
Verwandelte sich das Siegel dann in das Vernichtungssiegel, so stieg die Wucht um ein Vielfaches – doch das gehörte bereits zu den göttlichen Kräften der drei Himmelssturz-Formen und durfte nicht leichthin eingesetzt werden.