Kapitel 705 — Der Pfad der lodernden Flammen
Der Hirte der Ödnis · Seite 3 von 4
Natürlich hatte Shen Mu den Kanon der feinen Tiefe nur aus der Mikrostruktur des Himmelsfeuers abgeleitet, und er wies noch viele Mängel auf; vorerst vermochte er nur das Xuandu-Himmelsfeuer zu erklären.
»Kann ich nun also den Dao des Himmelsfeuers berechnen?
« Shen Mu geriet in Hochstimmung und widmete sich ganz der Ableitung der feinen Kristallstruktur des Himmelsfeuer-Daos. Seine Kenntnis der Feuerrunen war geringer als die Yan Jingjings — in Wahrheit war seine Forschung nicht so tiefgründig wie ihre, doch in der Breite übertraf er sie.
Was seine Feuerrunen anging, so umfasste die Zhuque-Ur-Energie das vorherrschende System der Zhuque-Runen; dazu kamen die Runen des Sternengottes Yinghuo aus der wahren Kunst der Yinghuo-Feuerzeit, ferner die Runen der mannigfachen Götter- und Dämonenfeuer aus dem Kanon der großen Erziehung der dunklen Dämonen sowie die Feuerdrachen-Schriftzeichen aus der großen Tiefen-Kunst des Ahndrachen.
Doch selbst damit war Shen Mus Beherrschung der Feuerrunen weit von Vollkommenheit entfernt, denn darüber hinaus gab es noch die Feuerrunen des Sternengottes der Großen Sonne, die Feuerrunen des Phönix, die Feuerkünste der Dämonenrasse und zahllose weitere Arten. Bei dieser Ableitung des Himmelsfeuer-Daos musste er alles, was er einst über Feuerrunen gelernt hatte, verwerfen und von Null beginnen. Das Schwierigste am Beginn bei Null ist es, das erste »Eins« zu schreiben.
Dieses »Eins« nämlich bedeutet, die Bahn des ersten Punktes festzulegen und eine grundlegende Struktur der Zahlenkunst zu bilden; aus der Bahn des ersten Punktes berechnet man die Struktur des zweiten Punktes, dann bestimmt man den dritten, den vierten Punkt.
Erst wenn die Zahlenstrukturen aller Punkte eine einzige, einzigartige Kristallstruktur bilden, ist der erste Schritt getan. Danach gilt es, mit dem Kanon der feinen Tiefe weitere unterschiedliche Kristallstrukturen und Kristallsequenzen zu berechnen, die göttliche Kräfte von unterschiedlicher Macht zu bilden vermögen.
Shen Mu versuchte die Ableitung, während Long Qilin ihn und den Schwertkern weiter schwer beladen vorwärts trug; als sie das bereits dem Erdboden gleichgemachte Shenzhuan-Gebirge erreichten, hatte er endlich die erste Kunst des Himmelsfeuer-Daos einigermaßen bestimmt. Diese Kunst war noch sehr roh und nicht fein ausgearbeitet.
Der Dao selbst hat keine Macht; Macht hat die göttliche Kunst.
Diese eine Kunst war der Ausdruck der Macht des Himmelsfeuer-Daos. Hatte er die erste Kunst, so konnte er sich nun mit aller Kraft darein vertiefen und eine zweite Himmelsfeuer-Kunst, eine dritte Himmelsfeuer-Kunst ersinnen .
. . Da erklang plötzlich eine Stimme: »Shen Fengqing, Gottessohn von Youdu!
« Shen Mu stutzte leicht; es gab nicht viele, die ihn Gottessohn von Youdu nannten und ihn zugleich Shen Fengqing hießen. Er hob den Blick und lächelte: »Qi Jiuyi, Bruder Qi.
« Qi Jiuyi stand auf den Trümmern des Shenzhuan-Gebirges und sagte gelassen: »Gottessohn von Youdu, ich bin gekommen, um mich von dir zu verabschieden.
Ich werde in den Himmelspalast zurückkehren und mich nicht länger um die Angelegenheiten der unteren Welt kümmern.
Weißt du, was das bedeutet? « Shen Mus Augen flackerten: »Es bedeutet, dass der Himmelspalast gegen Jingping vorgehen will.
« Qi Jiuyi nickte und sagte: »In diesen Tagen bin ich in Jingping umhergewandert und habe gesehen, wie der kaiserliche Lehrer von Jingping die Reform vorantreibt, in loderndem Eifer.
Dann traf ich meine drei Seniorbrüder — du kennst sie.
« Shen Mu sagte: »Lou Yunqu, Wei Qingpei und Fu Yanqi. Sollten sie etwa, als der Taihuang-Himmel stürzte, gleichfalls in die Öde Trümmerstätte gelangt sein?
Doch allein diese drei vermögen keine allzu großen Wellen zu schlagen; heute gibt es in Jingping zahlreiche Meister, ob nun von Chiming, von der Dämonenrasse oder vom Taihuang-Himmel — sie alle haben viele Meister, und diese drei zu töten wäre nicht schwer.