Kapitel 957 — Die Leichenwandler in Taixu
Der Hirte der Ödnis · Seite 2 von 4
Das Gewand wuchs nach, weil das göttliche Bewusstsein dieser Leiber durch den Taichu-Götterstein Dinge erschuf.
»Obwohl sie tot sind, ist ihr göttliches Bewusstsein nicht erloschen; ihr Denken verharrt im Zustand vor dem Tode. Selbst wenn sie gestorben sind, läuft ihr Bewusstsein weiter, und selbst wenn ihr Leib Schaden nimmt, wird er von ihrem Bewusstsein wiederhergestellt.«
Shen Mu ergründete das Prinzip dahinter, doch warum diese Leichenwandler unablässig auf ein und denselben Ort zuschritten, das vermochte er nicht zu ergründen.
Shu Juns Stimme erklang: »Lasst mich mit ihrem Bewusstsein in Verbindung treten und sehen, was sie zu Lebzeiten erlebt haben!«
»Sie haben nicht einmal Hun und Po – und dennoch soll man sich mit ihnen verständigen können?«, fragte Shen Mu erstaunt.
»Das versteht sich von selbst. Von unserem Geschlecht der Schöpfer ganz zu schweigen – nicht nur können wir nach dem Tode noch verkehren; wenn das Bewusstsein nur stark genug ist, vermögen wir sogar aus der Leere das Wissen aller dahingegangenen Schöpfer vergangener Zeitalter zu empfangen und die Weisheit aller zu versammeln.«
Shu Jun sprach: »Ihr winzigen Geschöpfe müsst noch lernen, um das von den Ahnen überlieferte Wissen zu erlangen; unsere neugeborenen Schöpfer hingegen brauchen nur die Stirn an die eines Älteren zu berühren und empfangen alles Wissen! Daran erkennt man eure Derbheit und Rückständigkeit.«
Shen Mu sprach zweifelnd: »Wenn man Wissen nicht lernt, sondern es unmittelbar eingeflößt bekommt – wie berichtigt ihr dann Fehler?«
Shu Jun stockte. »Fehler berichtigen? Das Wissen der Ahnen ist ohne Fehler – wozu sollte man Fehler berichtigen?«
Shen Mu schüttelte den Kopf. Nur wer mit Fragen lerne und die Irrtümer der Vorfahren entdecke, könne die Dao-Gesetze und göttlichen Fähigkeiten voranbringen; werde das Wissen hingegen unmittelbar eingeflößt, so verwandle es sich im Kopf des Kindes in eine selbstverständliche Wahrheit, über die nicht mehr nachgedacht werden müsse.
Auf diese Weise aber würden die Irrtümer im überlieferten Wissen der Ahnen niemals entdeckt.
Jede Reform entspringt dem Fundament.
Die Jingping-Reform – von den grundlegenden Schwerttechniken und den grundlegenden Klingentechniken, den grundlegenden Runen, bis hin zum Fundament der Verwandlung der Stufen, dem Shenzang, und selbst die Dinge des täglichen Lebens und des Volkes: Alles ist Fundament.
Und die Zerschlagung des Gottes im Herzen ist erst recht das Fundament des Geisteszustands.
Wenn alles Wissen nur durch Einflößen käme, wie sollte man da das Fundament wandeln?
Diese Lernmethode der Schöpfer ist schneller, doch sie führt leicht zum Stillstand der grundlegenden Dao-Gesetze und göttlichen Fähigkeiten, ja zur Erstarrung des Wissens.
Shen Mu öffnete das Auge in seiner Stirnmitte, und sogleich spürte er, wie Shu Juns Bewusstsein aus dem Taichu-Urstein hervorquoll; Shu Juns Bewusstsein war bereits stark genug, um das Bewusstsein dieser Schöpferleiber zu berühren.
Shen Mu folgte Shu Juns Bewusstsein, und urplötzlich tat sich vor seinen Augen eine unermessliche Welt auf: weites Meer, hohe Berge, herabstürzende Wasserfälle, weiße Wolken; Schöpfer von gewaltigem Wuchs schritten zwischen hohen Bergkämmen, wateten durch das grüne Wogenmeer.
Andere Riesen wiederum ersannen sich Flügel und flogen durch den blauen Himmel und die weißen Wolken.
Und es gab Riesen, die sich bunte, vielfältige Pflanzen herbeisannen; dichter Wald quoll unaufhörlich empor und wurde aus ihrer Vorstellung Wirklichkeit.
Und einige der mächtigeren Schöpfer flogen hinauf in den Sternenraum; viele Schöpfer versammelten sich und erschufen Sonne, Mond und Sterne.
Dies war die neue Welt, die sie erschlossen hatten; sie gedachten, sich dem Streit zu entziehen.
Ihre Kleidung war schlicht und einfach, ohne prunkvollen Zierrat, so lebten sie ohne Fesseln.