Kapitel 1010 — Der Streit der Höchsten, Nahkampf auf Leben und Tod
Der Hirte der Ödnis · Seite 1 von 5
Die Trommeln dröhnten, erschütterten Himmel und Erde, als wollten sie mit dem Klang der Kriegstrommel das heutige Wuyouxiang aufrütteln, die Alten aufrütteln, die sich selbst bemitleideten und Himmel und Menschen anklagten, und die Jungen, die im Land der Zärtlichkeit und im Luxus versanken und nicht mehr vorwärtsstrebten. Was Shen Mu schlug, war nicht Kaihuang; was er schlug, war der verfallene Geist des Kaihuang-Zeitalters. Und in den Augen aller in Wuyouxiang war Shen Mu nicht länger Shen Mu, sondern jener Himmelshof, dem sie bis zum Tod widerstehen wollten, jene Willkürherrschaft!
Die Szene, in der Kaihuang in Shen Mus Domäne Prügel einsteckte, ließ sie ihren Anführer sehen, der unter den eisernen Hufen des Himmelshofs niederbrach, unter den eisernen Fäusten der Götter des Himmelshofs; in Shen Mus Domäne verwandelten sich die Gesichter jener Götter und Dämonen in grimmige Grinsen, die die Anmaßung der Menschen des Kaihuang-Zeitalters verspotteten, Kaihuangs Beharrlichkeit und Hingabe verspotteten, die die unwissenden Menschen dieser Zeit nicht zu erwecken vermocht hatten. Der Himmelshof, den Shen Mu verkörperte, verspottete sie, verspottete sie, die einst Kaihuangs Weggefährten gewesen waren, seine Gefährten auf dem Dao, und nun zu bemitleidenswerten Kreaturen und Schmarotzern geworden waren, die darauf hofften, dass Kaihuang allein das Ruder noch herumriss. Zu Zuschauern geworden waren, die nur noch Fahnen schwenkten und Kaihuang anfeuerten, zu Schützlingen, die nach Kaihuangs Scheitern in Angst und Schrecken gerieten wie Kinder, die Vater und Mutter verloren hatten.
Shen Mu thronte hoch oben und verspottete sie mit kaltem Blick: Sie taugten nicht im Geringsten dazu, Kaihuangs Gefährten auf dem Dao zu sein! Doch . . .
das war nicht richtig! Sie, die Alten, waren in jener Zeit ebenfalls Auserwählte des Himmels gewesen, voller stolzem Mut, Gestalten, die es wagten, dem Himmelshof zu widerstehen, der Ungerechtigkeit zu trotzen, erfüllt von dem kühnen Ehrgeiz, Himmel und Erde umzugestalten!
Am Anfang waren sie nicht Kaihuangs Untertanen gewesen, sondern seine Gesinnungsgenossen; nur weil Kaihuang tatkräftiger, beharrlicher und mit mehr Mitteln ausgestattet war, hatten sie ihn zu Kaihuang erhoben. Sie waren nicht auf Kaihuangs Schutz angewiesen.
Das Kaihuang-Zeitalter war nicht das Zeitalter Kaihuangs allein, sondern das Zeitalter aller!
Die Kriegstrommel erklang, der Donner rollte, das Blut in den Herzen der Menschen jener Zeit vor zwanzigtausend Jahren begann wieder heiß zu werden, wieder zu brennen.
Im Klang der Trommeln schien der Geist jener Zeit neu geboren zu werden, keimte in jedem Herzen von neuem, wuchs von neuem, erstarkte von neuem!
Kaihuangs Reformen waren von Anfang an die Reformen aller in einem Zeitalter gewesen; sie auf eine einzige Person zu setzen, hieß, das Wesen der Reformen zu verlieren. Als alle in ihrer eigenen Welt versanken und darauf hofften, ein einziger Anführer werde alles ändern, da verlor die Reform ihren Nährboden.
Als ihr Blut erkaltete und sie nur noch mit Klagen Himmel und Erde anfuhren, da war der Geist von einst dahin. Wenn die neue Generation in dieser Atmosphäre heranwuchs, wie sollte sie noch den Kampfgeist der Vorfahren besitzen?
Wie sollte sie den Zeitgeist der Reformen des Kaihuang-Zeitalters erben?
Dass sie, wenn ihre Ambitionen sich nicht entfalten konnten, ihre Ziele unerreichbar blieben, in Saus und Braus lebten und in äußersten Luxus versanken, war da nicht mehr so verwunderlich.
Wenn der Weg nicht gangbar war, hieß es nicht, sich auf einem Floß aufs Meer hinauszuwagen; denn dies war Wuyouxiang, sie konnten nicht fort, sie konnten nur in einem Rausch aus Wein und Gold versinken.