第152章 楼蘭の金闕
荒墟の牧神 · 2 / 2 ページ
「これは黄金宮の地理図だ、まず持っておけ…
… お前の役に立たねばよいが。
今は一歩ずつ見て進むしかない。
黄金宮に着いたら臨機応変にやれ。 案外、わしが機会を見つけて、師匠の下半身を盗み出せるかもしれぬ！ 」楼蘭黄金宮の階段はきわめて長く、山の頂まで延びていた。 沈牧と霊毓秀は霸山祭酒に従って山を登り、あたりを見回すと、道の両側には多くの金色に輝く神像が立っており、そのどれもがきわめて奇怪で、人に似て人に非ず、魔に似て魔に非ず、神に似て神に非ず、人と神魔の特徴を併せ持ち、姿形は千差万別であった。
このような道を歩けば、いやが上にも圧迫感を覚える。 青牛と言い争うのが好きな雪狐児でさえ、この刻は奇妙なほど静かになり、ただ青牛のどっしりとした足音だけが響いてくる。 沈牧が振り返ると、草原の強者と蛮族の大巫たちは目に火を噴かんばかりにしながら、一言も発さずに従ってきていた。 前方には、しだいに金色に輝く宮殿が数多く現れた。 それらの宮殿の下には、奇妙な形の人々が立っている。
頭に角の生えた者、背に翼の生えた者、獣の頭を持つ者、蛇の尾を持つ者。 だが彼らはあくまで妖族ではない。 妖族の身には妖気がある。
たとえば雪狐児には妖気があり、青牛は妖気が薄いとはいえ、やはりある。 ところがこれらの怪人たちの身には妖気がない。
雪狐児と青牛は人の方向へ変じつつあるが、楼蘭黄金宮の強者たちは、むしろ人ならざる方向へ変じつつあるようだった。 これは塞外と景平とで異なる修行の理念である。 人ならざるものへ変じ、神魔へ近づくこと、それこそが大巫なのだ。
もっとも、やはり常人の姿をした者もいる。 これらの者はおそらく身躯を自在に操り、変じたければ変じ、収めたければ収められる、神通自在の者であろう。
これらの殿の前にはさらに多くの檻があり、中には襤褸をまとった人がぎっしりと詰め込まれている。
おそらく楼蘭黄金宮の巫士が練功に用いる「材料」であろう。 霊毓秀の顔色が微かに変わり、心に怒りが湧いた。
「我が景平国の民だ！
」沈牧は無表情に言った。 「景平国も我が荒墟の民を攫い、奴隷にしている」霊毓秀の躯が微かに震え、黙り込んだ。
「公子、彼らは人を練功に使うだけでなく、妖族も捕らえてきています」雪狐児が顎でしゃくった。 沈牧が見ると、なるほど幾つかの檻の中には妖怪が閉じ込められていた。
霸山祭酒が言った。
「巫教には魂魄を用いて修煉する奇特な功法があり、身体の構造を変えるのに使う。
たとえば鳥の魂魄を吸収すれば翼が生え、あるいは頭に鳥の首が生える。
羊の魂魄を吸収すれば、身体も羊へと変じる。
神通を練り上げた者が大巫、神通を練り上げられぬ者は巫士と呼ばれ、天人境界に至れば巫王と呼ばれる。
楼蘭黄金宮は巫教における聖地で、その功法は巫尊楼羅経と言い、なかなか只ならぬものだ」——本日は六話更新。 明日もさらに気合を入れて更新いたします。 昼十二時に二話連続更新、夜八時に二話連続更新、夜十時にもう一話更新！ 兄弟たち、どうかよろしくご支援を！