제166장 나무꾼 노인이 전한 비결
황허의 목신 · 2 / 2 페이지
그는 곁에 서서 멍하니 나무꾼의 도끼를 바라보았다. 그 도끼가 소나무와 잣나무에 내리꽂혀 깊은 흔적을 남겼지만, 도끼가 떨어질 때에는 소나무와 잣나무의 상처가 다시 평평하게 회복되어 한 줄기 흔적도 남지 않았다.
나무꾼이 나무를 벨 때마다, 도끼질 하나하나가 그에게 남기는 인상이 모두 달랐다.
»길 가는 나그네여, 그대는 이곳에서 이렇게 오래 보았으니 무엇을 보았는가?«
그 나무꾼이 도끼를 거두고 고개를 돌려 그를 바라보며 말했다. »그대의 집안사람들은 이미 황토 무덤에 묻힌 백골이 되었고, 그대의 자녀는 그대보다 더 늙었으며, 그대의 손자는 이제 장가들어 제 아이까지 두었다. 길 가는 나그네여, 그대는 이곳에서 백 년을 보았다.«
……
»스승님, 저를 가르쳐 주십시오.«
……
심목은 이 나무꾼이 소나무와 잣나무 아래 바위에 앉아 자신에게 도를 전하고 업을 가르치는 것을 보았다.
이렇게 듣는 것이 황홀하기 그지없었다. 만천의 묘리가 잇달아 밀려왔다. 심목은 바위 곁에 서서 듣기만 하기를 수십 년, 대육유마경의 대일통공법이 바로 이 기묘한 설법 속에서 그에게 전수되었다.
그 나무꾼이 손을 내밀어 그의 정수리를 쓰다듬었다. 심목이 눈을 뜨니 축노노가 뒤로 물러나는 것이 보였다.
그는 아직 성림산에, 아직 현재에 있었고, 과거로 돌아가지 않았다.
이것은 유마교 전대 교주의 관정으로, 개산조사가 그해 겪은 일을 차세대 교주에게 주입하는 것이었다. 대대로 전해져 불꽃이 꺼지지 않았다.
심목은 멍하니 바위 위에 앉아 있었다. 성인이 내 정수리를 쓰다듬으니, 머리를 묶어 장생을 받았다. 대육유마경의 대일통공법은 문자로도 그림으로도 형상화되지 않았고, 오직 역대 성교주의 관정을 통해서만 전수될 수 있었다.
그의 뇌리에 무수히 번잡한 정보가 더해졌지만, 아직 체계를 이루지 못했다.
이번 관정은 그의 수위를 끌어올리지는 못했지만, 그에게 가져다준 것이 너무 많아 아직 그가 정리하고 참오해야 했다.
그는 이제야 조사가 왜 대일통공법은 오직 교주만이 교주에게 전할 수 있다고 했는지 알았다.
이는 대육유마경에 애초에 완성된 대일통공법이 없기 때문이었다!
혹은 대일통공법이 아직 정형화되지 않았다고 할 수 있었다.
대육유마경의 대일통공법은 바로 나무꾼의 바위 위 설법 속에 숨어 있었다. 다만 이는 역대 교주가 스스로 설법 속에서 참오해야 했고, 얼마나 깨달을 수 있는지, 무엇을 깨닫는지는 각 성교주 자신의 오성과 선택 방향, 자신의 재지와 조화에 달려 있었다.
완전히 말하자면, 유마교의 성교주마다 참오한 대일통공법이 모두 달랐다. 혹시 일부 이념은 비슷할지라도, 각 성교주가 수련한 대일통공법은 절대로 다른 이의 대일통공법과 같지 않았다!
삼백육십 명의 교주가 있으면 삼백육십 가지 수련법이 있고, 일만 명의 교주가 있으면 일만 가지 수련법이 있을 터였다.
심목의 첫 번째 생각은 함정이었다.
너무나 큰 함정이었다. 전설 속의 대일통공법이 직접 가져다 쓸 수 있는 것이 아니라 스스로 참오해야 하다니.
두 번째 생각은 이것이야말로 진정한 전도수업이며, 이것이야말로 성사라는 것이었다.
깨달은 것은 자신의 것이요, 배운 것은 남의 것이었다. 천성교의 전공은 다른 교파, 태학원조차도 견줄 수 없는 점이 있었다.
소년 조사가 한숨을 내쉬며 축노노를 바라보았다. 축노노의 입에서 여교주의 목소리가 흘러나왔다. »스승님, 저는 이미 성교주가 아닙니다. 이것은 제가 심마를 깨뜨릴 기회입니다. 부디 스승님, 저를 막지 마십시오!«