الفصل 977 — ما وراء العدم

قتلك أيسر من كل شيء. « هكذا قال شو جيون ضاحكًا.

فخدر فروة رأس شين مو، فأخرج ورقة وريشة، ودوّن في دفتره ما وعد به عشيرة تسانغ شان كي لا ينساه.

وبعد عشرة أيام، بلغا نهاية الصحراء الكبرى.

وفي الطريق رأيا مزيدًا من الآثار التي طمرتها الصحراء؛ فما كانا يلقَيانه في البداية مدنًا، ثم صارا يلقَيان حصونًا بدائية، ثم لم يعدا يجدان إلا مخيّمات أُقيمت على عجل. والريح تذرو الرمال الذهبية، وفيما تحت الصحراء هياكل عظام في كل مكان. ولا بدّ أن هذا من آثار هجوم التاي دي على التاي شي؛ فقد كان وعيه الإلهي بالغ القوة، غطّى أرض التاي شي، وتحوّل إلى هجمات شتّى، وتتبّع خالقين من كل قبيلة لقتلهم.

وازدادت بيئة التاي شي سوءًا؛ فالخالقون يستطيعون التحكم في الطبيعة وفق مشيئتهم، لكن التاي شي، بعد تخريبه على يد التاي دي، امتلأ بوعي إلهي بلا سيد وبمسوخ التاي شي، فأصبح مكانًا يتعذّر على الخالقين العيش فيه.

ولا بدّ أن هؤلاء كانوا آخر دفعة من خالقي أرض التاي شي؛ فرّوا إلى هنا تاركين خلفهم جثثًا لا تُحصى من أبناء قبائلهم.

»لا بدّ أن هجرة خالقي التاي شي وقعت في الفترة التي قُتل فيها التاي دي، أي في أواسط عهد لونغ هان وآخره. « تأمّل شين مو: »في ذلك العصر، لم يكن البلاط السماوي يعلم بوجود عالم آخر، ولا بوجود حرب دامية؛ والوحيد الذي علم بالأمر هو يون تيان تسون.

« لا يُعرف لماذا أمعن التاي دي في إراقة الدماء في أرض التاي شي؛ ولا بدّ أن يون تيان تسون جاء إلى هنا، ودبّر مع خالقي التاي شي فخًا، فحاصر التاي دي حتى الموت في الوعي الإلهي الأسمى الدالو.

»غير أن جسد يون تيان تسون، لماذا ظهر في جبين التاي دي؟

« فاعترى شين مو بعض الارتياب؛ فما كان ينبغي ليون تيان تسون أن يموت في هذه المعركة، بل مات في المعركة على حكم البلاط السماوي، فجسده لا يمكن أن يظهر هنا. ثم إن لعنة دم عشيرة يون لا بدّ أنها زُرعت عند موت يون تيان تسون على يد خالقين؛ وفي ذلك الحين كان التاي دي قد مات في التاي شي بالفعل.

فتنفّس الصعداء؛ فكلما عرف من الأسرار أكثر، ازداد ارتيابه.

فرغم أنه زار عهد لونغ هان، بقي هذا العهد يلفّه الضباب أمام عينيه.

وكثيرة هي الشكوك التي يريد أن يكشفها له يون تيان تسون. »حين أغادر أرض التاي شي، سأستعير قوة تيانغ غونغ وتوبو، وأعيد يون تيان تسون إلى الحياة!

« ونظر شين مو إلى الأمام، فرأى حدود أرض التاي شي؛ وأمام نهايتها الفراغ المظلم اللانهائي، لا وجود للأرض.

وهناك أُقيم آخر تجمّع للخالقين الذي ذكره يوي تينغ غي: أسوار بسيطة، ومذبح شامخ، تتلألأ عليه بعض الأنوار الخابية.

ولا بدّ أن خالقي التاي شي ابتكروا هناك فراغًا آخر، وجسر الفراغ يصل إلى العالم الذي خلقوه، وهاجروا إليه.

فبلغ شين مو ولو ووشوانغ التجمّع، فإذا هو خالٍ منذ زمن، ولم يبقَ فيه سوى المذبح العتيق.

وكان النور على المذبح جسرًا متقطعًا، لا يُدرى إلى أين يؤدّي؛ غير أن جسر الفراغ شديد الاضطراب، فالجسر الذي يشكّله النور ينهار تارةً ويعود فيلتمّ تارةً أخرى، وخارج الجسر مشهد من مشاهد يوم القيامة!

فقطّب شين مو حاجبيه وهو ينظر إلى جسر الفراغ، يفكّر كيف يعبره، وإذا به يرى في طرفه الآخر امرأة تعبره!

وحول تلك المرأة مشهد يدمّر السماء والأرض، الفراغ يتشوّه وينهار، في هول لا يوصف؛ وخلفها تطفو قصور سماوية واحدة تلو الأخرى، تشكّل بلاطًا سماويًا مبتورًا، وهي تعتزم عبور الفراغ أفقيًا لتبلغ الضفة الأخرى من جسر الفراغ!

»سيّد الفراغ شي!

« همس لو ووشوانغ.