الفصل 988 — ثلاث مواجهات

إنّ مجردَ تصوُّرِ لؤلؤةِ يوجينغ لا يُتمُّ اختبارَ الملكِ الإلهيِّ لانغ وان، بل لا بدَّ من تحويلِها من الخيالِ إلى الحقيقة، ومن الطيفِ إلى الواقع، بحيث تُتصوَّرُ جبالُها ومياهُها وأشجارُها ورموزُها ومبانيها وآلهتُها القديمةُ بتفصيلٍ دقيقٍ، ثمّ تتحوَّلَ إلى كياناتٍ ملموسة. وهذا هو الموضعُ الذي يُختبرُ فيه وعيُ الخالقِ حقًّا.

لو لم يكُنْ شِن مو قد ختمَ على الخالقينَ التسعة، ولو حاولوا التخريبَ لما استطاعَ أن يتصوَّرَ لؤلؤةَ يوجينغ، ولما أمكنَه تحويلُ الخيالِ إلى حقيقةٍ أبدًا.

أمّا الآن، فقد أصبحَ لديه متّسعٌ من الوقت.

جلسَ شِن مو في مركزِ اللؤلؤة، وظلَّ وعيُه ينبثقُ باستمرار، كأنّ آلافًا من الرسّامينَ غيرَ المرئيينَ يمسكونَ بفرشٍ غيرَ مرئيةٍ يرسمونَ في اللؤلؤةِ عالمًا جديدًا، فيزدادُ هذا العالمُ حقيقةً ووضوحًا.

وبعدَ مدتٍّ غيرِ معلومة، استعادَ وعيَه أخيرًا، وكفَّ عن التصوُّر، ثمّ خرجَ من اللؤلؤةِ وعادَ إلى المذبح. فتقدَّمَ الخالقونَ جميعًا ليتأمَّلوا لؤلؤتَه عن كَثَب، وكان شيو تشونغ أكثرَهم تدقيقًا، إذ رأى أنّ اللؤلؤةَ التي تصوَّرَها شِن مو أصغرُ بكثيرٍ من الأثرِ المقدَّسِ عند قومِه، لكنّه لم يجدْ فيها أيَّ عيبٍ من جميع النواحي.

غيرَ أنّ الآلهةَ القديمةَ في مدينةِ يوجينغ التي تصوَّرَها تختلفُ قليلًا عن تلكَ الموجودةِ في الأثرِ المقدَّسِ لشعبِه.

فضحِك شيو تشونغ قائلًا: »الطفلُ المقدَّسُ يستحقُّ أن يكونَ طفلًا مقدَّسًا، فهذا المستوى من الخَلقِ يجعلُه من أبرزِ الخالقين، وإن كان وعيُه يفتقرُ إلى العمقِ قليلًا. وهناك أيضًا بعضُ الملاحظاتِ على هيئاتِ هذه الآلهةِ والشياطين، غيرَ أنّ ذلك يعودُ غالبًا إلى نقصِ المعرفة، ولا لومَ على الطفلِ المقدَّس… «

ولم يكَدْ يُتمُّ كلامَه حتى إذا بآلهةِ اللؤلؤةِ القديمةِ تتحرَّكُ فجأةً، فلكلِّ إلهٍ قديمٍ في مدينةِ يوجينغ حركتُه وهيئتُه الخاصتان، ولكلٍّ منهم رموزُ الطريقِ المختلفةُ عليه!

بل أكثرَ من ذلك: كلُّ واحدٍ من الآلهةِ القديمةِ البالغينَ مئتينِ وستةٍ وخمسينَ إلهًا يقرأُ بفمِه كلامًا مقدَّسًا، وإذا هو مئتانِ وستةٌ وخمسونَ لغةً مختلفةً، تختلطُ معًا فتؤلِّفُ صوتًا إلهيًّا عظيمًا يتعالى من اللؤلؤةِ، تنبعثُ منه قداسةٌ وجلالٌ خارقان! ومع اهتزازِ الصوتِ الإلهيِّ، أخذتْ جميعُ رموزِ اللؤلؤةِ ونقوشِها، وشمسُها وقمرُها وجبالُها وأنهارُها وبحيراتُها ومحيطاتُها، تُشِعُّ ضوءًا، فبدتِ اللؤلؤةُ وكأنّها تجمَعُ قوةَ عوالمَ بأسرِها، تطلقُ نبضًا مروِّعًا!

ففزِعَ جميعُ الزعماءِ وتراجعوا مسرعين. أمّا الضوءُ المنبعثُ من لؤلؤةِ يوجينغ التي تصوَّرَها شِن مو فقد ظهرَ في فضاءٍ مساحتُه ألفُ ذراعٍ في ألفِ ذراعٍ، فتراءتْ نقوشُ اللؤلؤةِ ورموزُها في الخارجِ مكوِّنةً لؤلؤةً أُخرى تبلغُ ألفَ ذراعٍ في ألفِ ذراعٍ!

غيرَ أنّ الداخلَ كيانٌ صلبٌ، والخارجَ طيفٌ. ومع ذلك، فإنّ الرموزَ في الطيفِ تحملُ أيضًا قوّةً، إذ تتعاظمُ الشمسُ والقمرُ والجبالُ والأنهارُ والبحيراتُ والمحيطاتُ باستمرارٍ، وتزدادُ حقيقةً، وتظهرُ مدينةُ يوجينغ، وتقومُ فيها الآلهةُ والشياطينُ يردِّدونَ ألوانًا من الكلامِ الإلهيِّ.

أزيز! اهتزَّ طيفُ اللؤلؤة، وانبعثَ الضوءُ، فتمَّ الإسقاطُ الثاني، ليتشكَّلَ خارجَ اللؤلؤتينِ عالمٌ ثالثٌ أكثرَ عظمةً!

فانغمرَ جميعُ مَن حولَ المذبحِ فيه، يحدِّقونَ بذهولٍ في العالمِ الثالثِ الذي تشكَّلَ من الإسقاطِ الثاني.

أزيز! فسقطَ العالمُ الثالثُ ثانيةً مشكِّلًا عالمًا رابعًا، ثمّ خامسًا، ثمّ سادسًا.

وبعدَ أن تشكَّلَ العالمُ السادسُ، أصبحَ الطيفُ المُسقَطُ باهتًا على نحوٍ متزايد، فلم يعُدْ بالإمكانِ إسقاطُه مرّةً سابعة.

وقفَ شِن مو على المذبح، وأخذتْ عينُه المقدَّسةُ الثالثةُ في جبهتِه تنطبقُ ببطء، فتلاشتِ العوالمُ طبقةً بعدَ طبقةٍ، حتّى عادتِ اللؤلؤةُ في النهايةِ لؤلؤةً صغيرةً بحجمِ إصبعٍ استقرَّتْ في راحتِه. »أيُّها شيو تشونغ، هل يمكنُ لكائنِ شعبِكم المقدَّسِ أن يُستخدَمَ هكذا أيضًا؟

« سألتِ الزعيمةُ تشان نوي من عشيرةِ تسي لي.

فحدَّقَ شيو تشونغ مبهوتًا، ثمّ هزَّ رأسَه وقال: »لا.

«

فناوَلَه شِن مو اللؤلؤةَ التي تصوَّرَها وقال: »لقد نقصتْ بعضُ الرموزِ في الآلهةِ القديمةِ التي تصوَّرتُموها، ولذلك تعذَّرَ إسقاطُ العالمِ الثاني، وقد أكملتُها لكم.

فإذا كان الوعيُ قويًّا بما يكفي، فإنّ العالمَ الثانيَ المُسقَطَ من لؤلؤةِ يوجينغ يمكنُ أن يتحوَّلَ إلى واقعٍ أيضًا.

لكنّ وعيي ليسَ قويًّا، فلا أستطيعُ الإسقاطَ إلا إلى العالمِ السادس.

إنّ شعبَ شيو عظيمٌ حقًّا، فهذه اللؤلؤةُ تنطوي على قوّةٍ مرعبةٍ لا مثيلَ لها!

« ثمّ أضافَ بإعجابٍ: »لو لم تكُنْ لي إلماماتٌ عميقةٌ في فنِّ الرسمِ والحدادةِ والفنونِ والحسابِ، لما استطعتُ تصوُّرَها أصلًا! إنّ شعبَ شيو لجديرٌ بالاحترامِ فعلًا!

«

فالتقطَ شيو تشونغ اللؤلؤةَ التي تصوَّرَها شِن مو بحذرٍ بالغٍ، وفي قلبِه حيرةٌ شديدة: »إنّ اللؤلؤةَ التي يتصوَّرُها شعبُنا لا تمتلكُ هذه الخاصيةَ البتّة…

« ثمّ سارعَ يسأل: »هل يمكنُ، بعدَ إكمالِ رموزِ الآلهةِ القدماءِ، أن تُسقَطَ العوالمُ بلا حدودٍ؟

«

فأجابَ شِن مو وهو يهزُّ رأسَه: »عندما كنتُ أتصوَّرُها قبلَ قليلٍ، وبسببِ ضيقِ الوقتِ، لم أصلْ في الحسابِ إلا إلى المرتبةِ الثامنةِ عشرةَ بعدَ الفاصلةِ، وهي مراتبُ الفراغِ. وهذا يعني أنّ اللؤلؤةَ يمكنُها أن تُسقِطَ ثمانيةَ عشرَ عالمًا. وبعدَ الثامنِ عشرَ، تتفاقمُ أخطاءُ الإسقاطِ بسببِ نقصِ الحسابِ، فما يُسقَطُ بعدَ ذلك من عوالمَ يفقدُ قوّتَه لشدّةِ الخطأ.

« فتحيَّرَ شيو تشونغ قليلًا: »الحسابُ؟ «

فأعلنَ شِن مو: »الحسابُ.

فالخالقُ عندَ تصوُّرِ الأشياءِ البسيطةِ، كالمرايا، لا يحتاجُ إلى الحسابِ؛ لكنّ الأشياءَ المعقّدةَ، كتراكيبِ الرموزِ، تحتاجُ إليه.

فلو اكتفيتُ بالحسابِ وحده، لما استطعتُ صنعَ كرةٍ مثاليّةِ الاستدارة؛ ولكنْ إذا اجتمعَ التصوُّرُ مع الحسابِ، أمكنَ رفعُ دقّةِ الصنعِ عدّةَ مراتبَ.

ولو بلغتِ الدقّةُ حدًّا كافيًا، وكان الوعيُ قويًّا بما يكفي، لتمكَّنَّا من الإسقاطِ إلى ما لا نهايةَ! « لكنّ شيو تشونغ ظلَّ في حيرةٍ. فأحسَّ شِن مو بالعجز، وهزَّ رأسَه بحسرة؛ فهؤلاءِ الخالقونَ لا يفقهونَ الحسابَ.

فالخالقونَ لا يحتاجونَ إليه إلا نادرًا، إذ يمكنُهم تصوُّرُ المرايا المثاليّةِ والنقوشِ شتّى، ولذلك لم ينمُ لديهم علمُ الحسابِ.

غيرَ أنّ التصوُّرَ ليسَ حلًّا سحريًّا، ففي تفاصيلِ البناءِ الدقيقةِ يظلُّ بحاجةٍ إلى الحسابِ. فضحِك الملكُ الإلهيُّ لانغ وان: »بما أنّك اجتزتَ المرحلةَ الأولى، فلنبدأِ المرحلةَ الثانية: اختبارَ الجسدِ. وهذه المرحلةُ بسيطةٌ؛ إنّها مجرّدُ قتالٍ جسديٍّ بحتٍ، دونَ استخدامِ الوعيِ، وبالاعتمادِ على الجسدِ فقط. « فتقدَّمَ تسعةُ خالقينَ آخرين، بأجسادٍ شامخةٍ كالجبال.

فأحسَّ شِن مو بالخوف، والتفتَ إلى شيو تشونغ وسألَهُ همسًا: »أليسَ فيها خطرٌ؟

« فأجابَه شيو تشونغ بثقةٍ: »لا خطرَ على الطفلِ المقدَّسِ أبدًا!

«

فنظَرَ شِن مو إلى شُو جُون، فإذا هو يتبخترُ منتشيًا يصيحُ: »استعملْ أسلوبَ تقويةِ الجسدِ بالوعيِ الذي علّمْتُكَه، وسأكفلُ لكَ أن ينهزموا أمامَك شرَّ هزيمةٍ!

« فامتلأَ شِن مو غضبًا؛ فهذا الرجلُ لم يُعلِّمْه سوى المعرفةِ العليا للنجومِ الثلاثة، ولم يُعلِّمْه أيَّ أسلوبٍ لتقويةِ الجسدِ بتاتًا!

وكلُّ ما كان يظفرُ به من شُو جُون من أساليبَ وعيِّيةٍ، كان يحتاجُ إلى مقايضةٍ معه، لذلك كانت أساليبُه التي يمارسُها ناقصةً دائمًا. أمّا أسلوبُ تقويةِ الجسدِ الذي توصَّلَ إليه شِن مو بنفسِه، فمستمدٌّ من المعرفةِ الإلهيةِ العليا لتاي لوه التي وجدَها في وعيِ الإمبراطورِ الأعظم، وتقومُ على جعلِ جسدِه كونًا يحتضنُ ألفَي إلهٍ قديمٍ.

ولقد كانت تلك المعرفةُ الإلهيةُ جديرةً بالاحترامِ حقًّا، غيرَ أنّه لم يمارسْ هذا الأسلوبَ إلا زمنًا قصيرًا، فلم يكُنْ يدري هل يستطيعُ مجابهةَ الخالقينَ الكهولِ أم لا.

فثبَّتَ شِن مو قلوبَه، وسكَّنَ أنفاسَه، واستحضرَ وعيَه، فانبثقَ من دماغِه إلى عينِه المقدَّسةِ الثالثة، ثمّ عبرَ حجرَ الأزلِ البدائيَّ، فتحوَّلَ إلى تاي لوه تيان!

وانفجرَ وعيُه في الحجرِ العتيق: فرأسُه عرشُ السماواتِ العُلى، وحقلُه الأوسطُ عاصمةُ اليوان، وبحرُ أنفاسِه هاويةُ الرجوع، ويَنْبوعا قدمَيه عالَمُ الظلام، وأطرافُه الأربعةُ أقطابُ الأرضِ الأربعة، وعمودُه الفقريُّ ثلاثٌ وثلاثونَ سماءً!

فمن عرشِ السماءِ وُلدَ الإلهُ القديمُ إمبراطورُ السماء، ومن عاصمةِ اليوانِ وُلدتِ الأرضُ الأمُّ، ومن بحرِ الأنفاسِ وُلدتِ الإمبراطورتانِ الأختان، ومن يَنْبوعَيِ القدمينِ وُلدَ سيّدُ الأرض، ومن الأطرافِ الأربعةِ وُلدَ التنينُ الأزرقُ والنمرُ الأبيضُ والعنقاءُ القرمزيةُ والسلحفاةُ السوداء، ومن العمودِ الفقريِّ ذي الثلاثِ والثلاثينَ سماءً تطوَّرَ نحوُ ألفَي إلهٍ قديمٍ!

ثمّ دوَّرَ أسلوبَ الأجسادِ الثلاثةِ للخيمياءِ الداخلية، فاتّحدَ التاي لوه كلُّه في كيانٍ واحدٍ محكمٍ، مشكِّلًا سماءً وأرضًا داخليين!

بوم!

لكمَ أحدُ الخالقينَ بقبضةٍ فحقَّقَ في الفضاءِ تصدُّعًا؛ فجسدُ الخالقينَ هو أقوى ما يمتلكون، إذ يتصوَّرونَ أجسادَهم بالوعيِ فيرفعونَ كفاءةَ أجسادِهم، حتى غدوا أقوى الأجناسِ جسديًّا في التاريخ!

كانتِ اللكمةُ بسيطةً، دونَ مهارةٍ قتاليةٍ، لكنّها أظهرتْ قسوةَ القوةِ المحضة!

وقفَ شِن مو على المذبح، ورفعَ قبضتَه ليلقاها، غيرَ أنّ قبضتَه كانت صغيرةً مقارنةً بقبضةِ ذاك الخالقِ الضخمةِ كالجبل!