الفصل 2106 — رهان معك

«تستسلم؟ اضحك على غيري! لو كنتَ قادراً على الاستسلام، لكنتُ أهديتك رأسي هذا!» كان بِي جيه شان قد فقد صوابه من الغيظ بفعل وِي تشاو.

«وما حاجتي إلى رأسك؟ ما رأيك أن نتراهن؟ إن أنا استسلمت، أتهبني زجاجة أخرى من ذلك الدواء الجسدي الخارجي؟» سأل وِي تشاو.

«هذا…» لم يكن ما قاله بِي جيه شان سوى كلام غضب، لكنّه حين ارتقى الأمر إلى حدّ الرهان الحقيقي، اعتراه شيء من الجبن…

«لا تملك قراراً في الأمر، أليس كذلك؟ إن لم ترد المراهنة فدعها!» قال وِي تشاو ببرود.

«راهنه! أليست مجرد زجاجة دواء؟ إن خسرتَ عوّضتك بحبّة دواء!» كان يُو بَان هُو أكثر الناس حقداً على وِي تشاو، ولا سبب لذلك سوى أنّ وِي تشاو كان قد ابتزّ عائلته للتوّ قدورين دوائيين! فكان يرجو بطبيعة الحال أن يستسلم وِي تشاو في إحدى المباريات!

ثم إنّ يُو بَان هُو كان يرى أنّ ما قاله وِي تشاو ليس إلا كلاماً للاستعراض، وأنّه إنما اصطدم ببِي جيه شان فحسب! ويظهر ذلك من قوله بعدها «إن لم ترد المراهنة فدعها»، فوِي تشاو في حقيقته لا يريد أن يتخلى عن المباراة أيضاً!

فالاستسلام في المباراة يعني بالضرورة خسارة كنز من الكنوز، مقابل زجاجة من دواء تقوية الجسد، وهو في كل الأحوال صفقة غير مربحة! ولذلك حرّض يُو بَان هُو بِي جيه شان على أن يواجه وِي تشاو وجهاً لوجه!

كان يُو بَان هُو قد جاء اليوم للمشاهدة أيضاً، غير أنّه لم تكن له فرصة للكلام، فلم يُبدِ ما في نفسه ولم يُظهر ما يخفيه.

«حسناً، إذاً أراهنك، إن استسلمتَ من المباراة أهديتك زجاجة من دواء تقوية الجسد!» قال بِي جيه شان وهو يومئ برأسه.

كان الشيخ يُو يراقب من جانب وهو يسمع يُو بَان هُو يتكلم، فكادت رئتاه تنفجران من شدة الغيظ! أبه عيبٌ يعاني منه يُو بَان هُو؟ أن يطلب من وِي تشاو أن يستسلم من المباراة؟ وماذا لو استسلم وِي تشاو مباشرة في آخر مباراة من تجارب الوحوش الروحية، أفلا يذهب ذلك المخطط هباءً؟

غير أنّ هذا المخطط كان قد وضعه عدد من شيوخ العائلات ورؤساء الطوائف، ويُو بَان هُو بطبيعة الحال لا يعلم عنه شيئاً، والشيخ يُو لم يكن ليمكنه أن يُفشي السرّ مسبقاً، فكان الآن يغلي غيظاً، ويوبّخ في سرّه يُو بَان هُو على ثرثرته الزائدة!

«حسناً، يا شيخ جاو، أليس قد آن أن تعلن نتيجة المباراة؟ لقد كدتُ أموت من التعب!» بعد أن فرغ وِي تشاو من مراهنته مع بِي جيه شان، حوّل نظره إلى الشيخ جاو.

«في هذه الجولة، فازت عائلة هان الخفيّة، والمركز الثاني لعائلة بِي الخفيّة، والثالث لطائفة الجرس الذهبي!» أعلن الشيخ جاو نتيجة المباراة: «لتأتِ عائلة هان الخفيّة لتقبض الرهان، ولتستردّ عائلة بِي الخفيّة وطائفة الجرس الذهبي رهانهما!»

نظر وِي تشاو إلى رهان عائلة بِي الخفيّة، فإذا هو تلك الحبّة الدوائية التي تُنشّط القنوات التي كان قد قايضها سابقاً، ولم يكن لوِي تشاو فيها أي رغبة، فرفض أن يقايض معه على أي شيء، فرمقه بِي جيه شان بنظرة باردة، ثم أخذ الحبّة الدوائية وانصرف مع بِي جيه هاي والشيخ بِي دون كثير كلام.

وكانت عائلة بِي الخفيّة محظوظة، فقد فازت في المباراة الأولى بالمركز الثالث، فخرجت من غير ربح ولا خسارة.

أما طائفة الجرس الذهبي صاحبة المركز الثالث، فلم يُفاجئ وِي تشاو أمرها؛ فيبدو أنّ ممارسي الفنون الخارجية لهم فعلاً بعض الميزة في قوة المهارات القتالية، لكنّها مقصورة على الصدام المباشر، في حين تنزع مهارات الفنون الداخلية إلى الجانبية التقنية، كلكمة النار المجنونة مثلاً، فمع أنّ القوة الصافية قد تكون أقلّ، إلا أنّ النار المرافقة لها قادرة على أن تُحدث بالخصم أذىً غير متوقّع عند القتال!

والكنز الذي أخرجته طائفة الجرس الذهبي هذه المرة للمقايضة كان طقماً من رداء السيكادا الداخلي من الدرجة الدنيا، فعلى ما ورد في تعريف الكنز الذي سجّلوه، هذا الرداء الداخلي من السيكادا الدنيا يستطيع أن يصمد أمام هجمات من هم دون مرتبة الأرض، أي أنّ أيّ ممارس من مرتبة الغموض لم يبلغ مرتبة الأرض لا قِبَل له بهذا الرداء الداخلي!

غير أنّ هذا الكنز رداء سيكادا داخليّ من الدرجة الدنيا، وليس كالرداء الداخلي من السيكادا المتوسطة والعليا الذي لا ينفذ إليه ماء ولا نار، بل إنّ رداء السيكادا الدنيا هذا يخشى النار والغرق كثيراً!

وهو كنز على أي حال، وفي حقيقته صفقة بين طائفة الجرس الذهبي وعائلة بِي، فكلتاهما تُتقن الفنون الخارجية، غير أنّ إحداهما هجومية والأخرى دفاعية، فعائلة بِي الخفيّة تعوزها بعض الشيء في الدفاع، وطائفة الجرس الذهبي تعوزها بعض الشيء في الهجوم، فلو تكاملت الطائفتان لكانت فكرة سديدة!

وهذا الرداء الداخلي من السيكادا الدنيا قليل الجدوى بالنسبة لطائفة الجرس الذهبي، فخير لها أن تخسر به أمام عائلة بِي الخفيّة في هذه المباراة، بل حتى لو لم تخسر لجاز أن تقايضه مع عائلة بِي الخفيّة، لكنّ عائلة بِي الخفيّة هي التي خسرت على غير ما توقّعوا!

وبطبيعة الحال، لم تشأ عائلة بِي الخفيّة أن تقايض طائفة الجرس الذهبي على مرأى من وِي تشاو، إذ لو فعلت لربما اعترضها وِي تشاو وأعمل حقه في المقايضة، فانتزع الرداء الداخلي من السيكادا الدنيا من يد طائفة الجرس الذهبي!

فلهذا أظهرت عائلة بِي الخفيّة عدم اكتراثها وانصرفت أولاً، وهي في الحقيقة تُشير إلى طائفة الجرس الذهبي أن تسرع بأخذ كنزها وتنصرف، ليتماولا البيع سرّاً بعد ذلك!

غير أنّ ما أساء الحظّ أنّ وِي تشاو وقعت عينه على هذا الشيء، رداء يصمد أمام هجمات من هم دون مرتبة الأرض؟ لا بأس، فليقتنِ واحداً، وإن لم ينفعه هو، فقد يُنفع أحداً من خاصته إن مضى في أمر خطر.

فانتقى وِي تشاو من كومة أغراضه الكبيرة حبّة من «دواء العودة الصغرى»، وهو من الرهانات التي قدّمتها عائلة يُو الخفيّة، يشفي المصاب شفاءً سريعاً، لكنّه لا يشفي من أُصيبت قنواته، بل يعالج الجروح كلها ما خلا جروح القنوات!

وبطبيعة الحال، فإنّ «دواء العودة الصغرى» كما يدلّ اسمه قليل الأثر، ولا يفيد في الجروح الكبيرة، فلا يعالج إلا الجروح التي لا تبلغ حدّ القتل!

وكان هذا أيضاً قليل الجدوى عند وِي تشاو، فكتاب «تحكّم التنين شيوان يوان» عنده يشفي الناس شفاءً تامّاً سواء أُصيبت قنواتهم أم لم تُصب، فلم يكن لدواء العودة الصغرى من فائدة، فرماه وِي تشاو إلى جِينَغَانغ تسوان قائلاً: «قايضني بطقم رداء السيكادا الداخلي من الدرجة الدنيا!»

«هذا…» عقد جِينَغَانغ تسوان لسانه للحظة! يا لُعنة أبيك، أليس هذا ابتزازاً لي؟ نحن طائفة الجرس الذهبي، وتدريبنا قائم على أنّ السلاح لا ينفذ إلينا، فما نفع دواء العودة الصغرى عندي؟ ومن ذا الذي يقدر أن يجرحنا؟ ولو قدرت جراحنا على أن تُحدث، لما كان دواء العودة الصغرى ينجد منها، فإما العطب وإما الموت!

ثم إنّ رداء السيكادا الداخلي من الدرجة الدنيا هذا مخصّص لعائلة بِي الخفيّة، فإذا قايضه وِي تشاو، فكيف يعتذر لِعائلة بِي الخفيّة؟

فاستنجد جِينَغَانغ تسوان بنظره بالشيخ جاو، راجياً أن يقول كلمة.

«كيف؟ أتراك لا تريد المقايضة؟» رمقه وِي تشاو بنظرة وقال ببرود: «أم أنّك لم تعد ترغب في اتّباع قواعد مجلس العائلات الخفيّة؟»

آخر تحديث، للقراءة دون نوافذ منبثقة يُرجى.