الفصل 2147 — قبول الشروط

«هذا صحيح، لقد أخرجتُ الوحش الروحيّ القديم وأنا مستعدّ للتضحية، وإلّا لما طالبتُكم بتعويض الرهانات.» قال زعيم عشيرة وُو هذا بلسانه، غير أنّ قلبه كان يحتقر الأمر كلّه: هل يظنّ وِي تشاو أنّه صار لا يُقهر لأنّه قتل ذئب الروح بمحض الحظّ؟

فليعلم أنّ هذا الوحش الروحيّ القديم، وحش البرق والصاعقة الأرجوانيّ، إنّما هو وحش قديم يحمل دماء وحوش مقدّسة، وهو لا يملك ذكاءً روحانيًّا عاليًا فحسب، بل قوّته أيضًا من الطراز الأوّل! وأهمّ ما في الأمر أنّ هذا الوحش القديم ذا الدماء المقدّسة يختلف عن سائر الوحوش القديمة، فهو قادر على تحفيز الفنون القتالية!

وهذا ما لا تملكه الوحوش الروحية الأخرى ذات الطبيعة القتالية، بل إنّ فنونه القتالية تزداد قوّةً كلّما ارتفع مستواه! بطبيعة الحال، هذا الوحش، وحش البرق والصاعقة الأرجوانيّ، لا يعدو الآن أن يكون في ذروة أواخر المرتبة الصفراء، فتحفيز الفنون القتالية منه محال.

غير أنّ القوّة التي يملكها في ذروة أواخر المرتبة الصفراء كافية لمجابهة خصم من أوائل المرتبة السماوية! ولهذا السبب بالذات، رغم أنّ قوّة تلاميذ بوّابة تشيان شان ليست بشيء يُذكر، فإنّها تحظى بمكانة تضاهي مكانة العائلات الخفيّة!

فلديهم وحش روحيّ حارس، وتلاميذهم قادرون على تحريك الوحوش الروحية وإبرام عقود معها، بل وإتقان الضربة القاضية التي توحّد الإنسان والوحش، وكلّ ذلك ما لا تستطيع العائلات الخفيّة الأخرى مجاراته.

ولكن، لنعد إلى القول، لو استطاعت بوّابة تشيان شان أن تنجب بضعة خصوم من المرتبة السماوية، لما بقيت طائفة عادية، بل لارتقت حتمًا إلى طائفة قديمة، لأنّها عندئذ تملك مؤهّلها لذلك!

لذا كان زعيم عشيرة وُو يرى أنّ مواجهة وِي تشاو لوحش البرق والصاعقة الأرجوانيّ لا تحتمل احتمالًا ثانيًا، فلا سبيل إلّا الموت، وحتى لو لم يبذل الوحش جهدًا كبيرًا في مواجهته، فبضع لطمات منه تكفي لقتله!

بطبيعة الحال، لو كان ممكنًا أن يُقتل وِي تشاو من أوّل ضربة ويُشفى غليل زعيم عشيرة وُو، كان ذلك أفضل! غير أنّ هذا الوحش، رغم أنّه أحد الوحوش الروحية الحارسة لبوّابة تشيان شان، لم يُبرم عقدًا مع أيّ واحد من أهلها!

لا لأنّ تلاميذ بوّابة تشيان شان وزعماءها على مرّ الأجيال لم يرغبوا في إبرام عقد معه، بل لأنّه لم يكن يعبأ بهم أصلًا! فهذا الوحش ووحش حارس آخر يقيمان في بوّابة تشيان شان، وما يجعله يبقى هناك إلا أنّ الروح السماوية والأرضية في تلك البقعة أكثف منها في غيرها، وأنّ البوّابة كلّها تغدق عليه من الأدوية الروحية والكنوز النادرة ما لذّ وطاب، فيرضى على مضض بالبقاء.

وإلّا لكان هذا الوحش قد رحل منذ زمن طويل.

وهذه المرّة، لم يكن خروج الوحش إلّا بعد أن ألحّ عليه زعيم عشيرة وُو وضرع إليه وتنازل عن كبريائه حتى بلغ مأربه؛ والحقيقة أنّ الوحش خرج مرّة على مضض، مراعاةً لما توالى عليه من أدوية روحية من بوّابة تشيان شان.

غير أنّ هذه الأمور يعرفها زعيم عشيرة وُو وحده، ويستحيل أن يبوح بها لغيره! فلو علم الناس أنّ بوّابة تشيان شان لا تستطيع التحكّم بهذا الوحش القديم، وحش البرق والصاعقة الأرجوانيّ، لأثارت مطامع الطوائف الأخرى، وربّما تلفّتت إليهم أنظار أهل الطبقة القديمة، وحينها قد تحلّ كارثة إبادة البوّابة كلّها!

فما يقيّد الطوائف القديمة فوقها قليل، وكثير منها ينفرد بمسلكه ويشتغل خصيصًا بأعمال القتل والسلب، وألم يكن انحلال تلك الطائفة القديمة يومئذٍ بسبب كنز عظيم جذب إليها الأنظار؟

فالأمر كذلك دائمًا: «البريء لا ذنب له، لكنّ حيازة الجوهرة ذنب». ولم يكن زعيم عشيرة وُو بالغبيّ حتى يجازف بالبوح بالحقيقة!

إنّما أخرج هذا الوحش ليستعرضه، وكان بادئ ذي بدء يريد أن يرفع بذلك مكانة طائفته أمام هذه العائلات والطوائف الخفيّة ويرهبهم! ليروا أنّ بوّابة تشيان شان، وإن لم تملك خصومًا من المرتبة السماوية، فإنّ لديها وحشًا قديمًا أشدّ بأسًا.

غير أنّ مجرى الأحداث بلغ الآن ما هو أبعد من مجرّد الاستعراض، فهو يريد إفناء وِي تشاو، وحتى لو لم تمنحه عشيرة تشاو الخفيّة وغيرها ذلك الكنز العظيم، لفعل، فوِي تشاو قتل ابن أخيه وُو جين داو.

«حسنًا، ما دام زعيم عشيرة وُو قد قدّم تضحيةً بهذا الحجم، فلا يجوز لنا أن نستفيد مجّانًا؛ إنّها رهان واحد، أليس كذلك؟ طيّب، لن تستفيد عشيرة هان الخفيّة من أحد دون مقابل!» قال وِي تشاو ذلك والتفت إلى هان تيان با: «ما رأي الشيخ هان؟»

أحدث إصدار، وللقراءة دون نوافذ منبثقة يُرجى زيارة.