الفصل 5015 — سيّد الطاو الماهر!

«هذا لا يُعقل! لقد دخلتُ في سبات على جزيرة السلّم السحابي لأنّ الجزيرة تمنعني من التوافق مع ذاكرة الأصل، لكن ما بال أمره هو؟ هل يعقل أنّ القلادة اليشمية لم تُقلّه معها؟» قال جياو يازي متعجّبًا.

«هذا محتمل، فالسلف غوي ظلّ طوال الوقت في عزلة للتدريب، ولم أذكر له أمر إسقاط الروح الأصلية قطّ، وكنت أحسب أنّ القلادة اليشمية ستُبقى حتمًا مع الجسد الأصلي في جزيرة السلّم السحابي، وأنّها لن تُحدث عليه أي أثر، فما كنت أدري أنّها ستأتي من تلقاء نفسها، وربّما فُوجئ السلف غوي وانطُرح من غير استعداد، فلم يبقَ منه إلا هذا الطيف الخفيّ.» قال وِي تشاو وهو يمسك ذقنه مستغرقًا في التفكير.

وليس هذا بمستبعد؛ فالإسقاط عبر الحدود لا يتمّ إلا بالاستعانة بمصفوفة تجميع الروح، والروح الأصلية للسلف غوي من تلك الطبقة العاتية القوة، فلا تؤثّر فيه المصفوفة أثرًا يُذكر، وكان عجيبًا حقًّا أن ينجح في المجيء معه أصلًا، وأما أن يُترك من غير انتباه فهو أمر بديهي.

غير أنّ ما ذهب إليه وِي تشاو ليس إلا تخمينًا مبنيًّا على افتراضه، فقدرة القلادة اليشمية تتجاوز الخيال كلّه، وربّما كانت قد حملت السلف غوي معها فعلًا، ولعلّ السلف غوي لم يتحمّل هذه الصدمة فدخل في سبات فحسب.

«وأما حقيقة الحال، فستتجلّى من نفسها بعد حين، أو حين تعود إلى جزيرة السلّم السحابي.» قال جياو يازي.

«نعم، لا مفرّ من الاكتفاء بهذا في الوقت الحاضر.» أومأ وِي تشاو برأسه؛ فمع أنّ حال السلف غوي أثارت قلقه بعض الشيء، إلا أنّ استعادة جياو يازي لوعيه تدلّ على أنّ هذا المكان هو عالم الدنيا حقًّا، وما زال أمامه الكثير ممّا ينبغي إنجازه.

بعد أن اكتمل تشكيل جسد الروح الأصلية تمامًا، عاد وِي تشاو أخيرًا إلى الإحساس بثبات القدمين على الأرض؛ فمع أنّه كان يتوق إلى القدرة على الطيران في الأجواء، إلا أنّه لم يكن يحبّ هذا الإحساس بالتحلّق والتمايل، إذ تكفيه نسمة ريح ليُساق على غير إرادته، فأيّ طيران هذا؟ إنّه أشبه بروح شبح تائهة.

وبعد تشكيل جسد الروح الأصلية، تذكّر كلام نور القطب الجنوبي، فكان أوّل ما همّ به أن يفحص قوّته في هذه اللحظة، غير أنّ القلادة اليشمية أطلقت فجأة صوت تحذير عاجل، إذ كان اثنان يتقدّم أحدهما الآخر بسرعة نحو هذا الاتجاه من أعماق الغابة الكثيفة!

«عجبًا! لا شيء مميّز في هذه الغابة النائية، فكيف يظهر فيها اضطراب روحي بهذا الحجم؟ لا بدّ أن يكون أحد الوحوش الروحية قد طلّ هنا؟» كان في المقدّمة شابٌّ يرتدي رداءً طاويًا غريبًا لا يُعرف من أيّ مذهب أو طائفة، ومع أنّ ملامحه كانت تُعدّ مقبولة، إلا أنّ حاجبيه الأبيضين ينافران تلك الملامح تنافرًا شديدًا، وهما أمر غريب حقًّا.

«ما أظنّ ذلك؛ فعالم الدنيا هذا روحه الروحية شحيحة إلى هذا الحدّ، فمن أين تأتي الوحوش الروحية؟ وحتى إن وُجدت، فطول مكثها في مكان كهذا يرجّح أنّها اضمحلّت حتى صارت قريبة من الوحوش العادية.» أما الرجل التالي فكانت ملامحه أكثر نضجًا، وقد بدا عمًّا في منتصف العمر وسيم الطلعة أنيق الهيئة.

«يا أخي فِي، لكلّ قاعدة استثناء؛ فعالم الدنيا وإن كان حقيرًا، إلا أنّ فيه ما يستحقّ الاعتبار، فلعلّ بعض الأماكن الغريبة أنتجت وحوشًا روحية.» قال ذو الحاجبين الأبيضين ضاحكًا.

«كلامك يا أخي سون وجيه، غير أنّي أرجّح أن يكون كنزًا من كنوز الطبيعة أكثر من كونه وحشًا روحيًّا.» رجّح الرجل الملقّب بفِي.

فكنوز الطبيعة تحتاج إلى الروح الروحية لتتغذّى بها كذلك، لكنّها متى توفّرت لها ظروف البيئة الملائمة لم تكن بحاجة إليها بقدر ما تحتاجها الوحوش الروحية؛ ولهذا يقول أهل عالم التدريب إنّ حيثما وُجد وحش روحي وُجد كنز من كنوز الطبيعة، أما حيثما وُجد كنز منها فقد لا يوجد وحش روحي، وهذه هي الحكمة.

«هاها، سواء كان كنزًا من كنوز الطبيعة أو وحشًا روحيًّا، فما دام قد صادفنا فهو منّة من القدر ونصيب لنا، فلنتّفق يا أخي فِي مقدّمًا على أنّ كلّ شيء يُقسم بيننا نصفين بالعدل والإنصاف، وإلا بادلناه بموارد أخرى، فلا يجوز أن يفسد ما بيننا من ودّ لأجل هذا.» قال ذو الحاجبين الأبيضين ضاحكًا.

«هيه، يا سون ذا الحاجبين الأبيضين، ما بيني وبينك من صحبة ليست بالحديثة العهد، فهل يعقل أنّنا نتباغض لأجل هذا الرزق الهزيل؟» لم يتمالك فِي يانغ شنغ نفسه عن الضحك.

«صدقت يا أخي فِي، فدعنا ننظر ما هذا الكنز الذي أمامنا!» ضحك سون ذو الحاجبين الأبيضين ضحكةً عالية وأسرع في حركته، ولحقه فِي يانغ شنغ على أثره.

وإذ سمع وِي تشاو وقع خطواتهما تقترب أكثر فأكثر، كان أوّل ما فكّر فيه أن يفرّ؛ فبحقّ، بقوّته الأصلية التي تُضاهي أوائل مرحلة شقّ الجبل، كان في عالم الدنيا كائنًا مرعبًا يمحي كلّ الطوائف القديمة بحركة إصبع، لكنّ المشكلة أنّه الآن ليس إلا جسد روح أصلية، بل جسد روح أصلية أُسقط للتوّ وهو في أضعف حالاته.

فقوّته في هذه اللحظة لا تبلغ حتى ذروة مرحلة السماء الكاملة!

وإن أنصفتَ، فحتى بهذه القوّة كان يُعدّ في عالم الدنيا لا يُقهر، غير أنّ هذين القادمين أمامه لا يبدو منهما إلا السوء، وقد أحسّ وِي تشاو بوعي روحه أنّهما ليسا بالهيّنَين على الإطلاق.

ومع أنّه راوده هاجس الفرار، إلا أنّ جسد الروح الأصلية لم يكن قد اكتمل تشكيله إلا للحظة، فلم يستطع التلاؤم معه بسرعة، وكاد يتعثّر ويسقط عند أوّل خطوة؛ حتى وإن تأقلم سريعًا وسيطر على جسده بسلاسة في لمحة، فإلى أيّ حدّ كان يستطيع أن يعدو في مثل هذه الحال؟

وفي غمضة عين، كان سون ذو الحاجبين الأبيضين وفِي يانغ شنغ قد صارا على مقربة، فلمّا لمحا وِي تشاو فُجِئا: «كيف يكون إنسانًا؟»

غير أنّ سون التقط الأمر سريعًا فاستشعر الخلل، وصرخ مغتبطًا: «لا! هذا جسد روح أصلية! لم أكن أظنّ أنّ في هذا المكان روحًا أصلية بهذه القوّة الروحية! يا للروعة، ما جاءت هذه الرحلة التدريبية في عالم الدنيا عبثًا؛ فمتى صهرتُه صار عندي أمل في اقتحام مرحلة الجوهر الذهبي!»

«أوه؟ كدتُ أنسى؛ فالمهارة الإلهية التي تتدرّب عليها يا أخي سون إنّما تبتلع هذه الكائنات الروحية، فهنيئًا لك!» أبدى فِي يانغ شنغ بعض الأسف؛ فسواء كان وحشًا روحيًّا أو كنزًا من كنوز الطبيعة كان له فيه نصيب، لكنّه روح أصلية ظهرت من حيث لا يُعرف، وهي عند سون ذي الحاجبين الأبيضين كنز لا يُقدّر بثمن، وأمّا عنده فلا تنفعه بشيء.

«هاها، فاحرس لي الجانب يا أخي فِي، وأنا أبتلعه الآن!» ولم يتمالك سون ذو الحاجبين الأبيضين نفسه، فهمّ بالهجوم في الحال.

ولمّا رآهما وِي تشاو عن قرب، فُجئ مرة أخرى: ما هذا العجب؟ كيف يكون هذان من أمهر أهل مرحلة تأسيس الأساس؟ أهذا عالم الدنيا حقًّا؟ لا يكون قد أُسقط عن غير قصد إلى عالم آخر؟

غير أنّ وِي تشاو نفى هذا الهاجس في الحال؛ فلو لم يستفق جياو يازي لكان عليه أن يتحرّى الأمر جيدًا، لكن ما دام جياو يازي قد استفاق، فمن المؤكّد أنّ هذا هو عالم الدنيا، لكنّ المشكلة: متى صار في عالم الدنيا أمهر أهل مرحلة الطاو السماوي؟

لم تمضِ إلا ثلاث سنوات قصيرة! فحينها كانت ذروة مرحلة السماء الكاملة تجوب الآفاق بلا منازع، فكيف بمجرد أن مضت ثلاث سنوات تغيّر الزمان؟ أتُراه جدّ أمر طارئ؟ أيكون المركز هو من دبّر ذلك؟