الفصل 292 — ليلة البحر الطويلة المُسكِرة
راعي الخرائب · صفحة 2 من 3
كان شين مو يسوق الموج أمامه، وتلك الأسماك المضيئة تثب من خلال الأمواج واحدة تلو أخرى؛ يتقدّم الموج، فتتقدّم الأسماك معه، وكان في ذلك متعة عظيمة. بعض هذه الأسماك ينبت على جباهها مِجسّان، وفي طرف كل مِجسّ كرة لحمية شفافة بحجم قبضة اليد كأنها فانوس، تُرسل في الليل ضياءً هامساً، ولذلك سُمّيت أسماك الفوانيس.
وأسماك الفوانيس تنبت لها زعانف كالأجنحة، وحين تنطلق من الأمواج تهتزّ زعانفها الأربع في الجو فتحلّق عشرات الأمتار قبل أن تسقط في الماء. وهذه الأسماك العجيبة تسير أحياناً حذوهم، ترفرف بزعانفها وتطفو إلى جانبهم، فتضيء لهم الدرب على البحر.
وكانت تظهر أحياناً أسماك كبيرة، بطول ثلاثين أو ستين قدماً، ترفرف بزعانفها وتنظر إليهم بفضول. وكانت سي يونشيانغ لا تزال مولعة باللعب، فرأت في أسماك الفوانيس الكبيرة روحاً ونفساً، وأرادت أن تداعبها، فأخذت تعلّمها الكلام كلمة كلمة، وإذا بسمكة كبيرة تنطق فعلاً بلسان البشر، وتتعلّم جملة أو جملتين.
ومرّوا كذلك بأراضي قبائل البحر، فصعدت من الماء فتيات كثيرات من أهل البحر، يحرّكن أذيالهنّ ويتّبعن موجهم، ويجُلن حول الموجة ذهاباً وإياباً، وأخذن يغنين أغاني حبّ بديعة. كنّ يغنين حكاية فتاتين عشقتا فتى واحداً، وما يعتمل في نفس الفتاة من مشاعر وأحلام، وإلى جانبهنّ بضع محارات عملاقة وصدفيات مسحورة تضرب على أصدافها في إيقاع مدوٍّ.
فأصاب الخجل لينغ يوشيو وسي يونشيانغ على ظهر الأمواج من غناء فتيات قبائل البحر، وأخذتا تختلسان النظر إلى الفتى الذي بجانبهما، وقد اعترتهما موجة من الغيظ.
لاحظتا أن شين مو لا يسير بكامل تركيزه، بل هو سارح، وقلبه ليس في المسير، ولا هو يستمع إلى الأصوات العذبة لفتيات البحر، بل قد دخل في تأمّله على طريق الطاو. لا تدريان في أي شيء يستبصر؛ فعلى وجهه ابتسامة، لكن قلبه ليس مع الجمال الماثل أمامه، ولا مع الفتيات إلى جانبه.
كان شين مو طوال هذه الرحلة يحاول أن يستبصر التقنية الموحَّدة الكبرى لمرحلة الأقطار الستة، وقد بلغ في هذه الأيام الأخيرة مرحلة حرجة. »يا وغد! من حقّه أن يبقى عزباً طول عمره! « قالت الفتاتان في سرّهما بحقد واحد.
كان سيّد الطاو قد أذن لشين مو بأن يتأمل سيف الطاو أربعة عشر يوماً، فحصد منه الكثير.
وسيف الطاو، وإن كان فنّاً من فنون السيف، فإن ما يختزنه من رياضيات السيف وقواعده يبدو قابلاً للاندماج في كثير من التقنيات، وجديرٌ بأن يُستفاد منه. وبعد نصف ساعة أخرى، أخذت قوى شين مو تخبو شيئاً فشيئاً، فتباطأ تقدّم الموج، وأخذت قمم الأمواج تتقلّص.
فتولّت لينغ يوشيو الأمر في الحال، وبسطت سحرها، فحملهم تنين مائي في مواصلة المسير.
أما شين مو فاسترخى، ووقف على ظهر التنين المائي داعاً لينغ يوشيو تحمله.
وخزائن الأكوان الستة الإلهية تمنح الممارس ارتفاعاً هائلاً؛ فالفنون السحرية والسيفية وفنون القتال كلها ترتقي إلى مصافّ الإعجاز الإلهي، وتتضاعف قوّتها أضعافاً.
وفي هذه المرحلة، لا بدّ للتقنية من أن تصل الجنين الروحي والنجوم الخمسة والأقطار الستة — الخزائن الإلهية الثلاث الكبرى — وأن تحرّك طاقاتها الثلاث تحريكاً تاماً. وتقنية الأجساد الثلاثة للجسد الغامض عند شين مو لها المفعول بلا الطريقة، وما أنزله الحطّاب من كتاب له الطريقة بلا الباب، وكتاب الشيطان المظلم العظيم يضمّ كل شيء لكنه ينقصه التوحيد؛ غير أن الثلاثة قادرة تماماً على أن تتشكّل في وحدة.
إلا أن شين مو كان يفكّر في أكثر من ذلك؛ كان يتوق بشدة إلى أن يدمج في تقنيته «تغيّر» تقنية الأباطرة التسعة التنانين، و«رسوخ» سوترا الرعد العظمى، و«رياضيات» سيف الطاو. تقنية الأباطرة التسعة التنانين تُعرف بحسن التغيّر؛ وقد لقّنه إياها الإمبراطور يانفنغ، وأرشده في ممارستها.
ورغم قصر مدة ممارسة شين مو لها، فقد نال جوهر تغيّرها.
إن «تغيّر» تقنية الأباطرة التسعة التنانين يمكن أن يوصف بأنه إحضارُ استعمال الحركات بمجرد نيّة القلب. والتنين الإلهي كثير التحوّل، ومن خلال تحوّلات التنانين التسعة تُستعمل ضربات سيوف الفرق الأخرى وفنونها السحرية وفنون قتالها، فيمكن أن يبلغ حدّ الصلابة والحدّة القصوى، ويمكن أن يبلغ حدّ الليونة والرهافة القصوى.
وسوترا الرعد العظمى تُعرف بالرسوخ؛ ولم يلقّنها بوذا العجوز لشين مو بنفسه، لكنه أذن له بدخول قاعات السماوات ليتأملها، فطاف شين مو بقاعاتها العشرين، وأتقن على إثرها سوترا الرعد العظمى. في سوترا الرعد العظمى عشرون سماء، وفيها عشرون من الآلهة والشياطين يمنحون دعمهم، ورسوخها لا مثيل له، فهي ثابتة كجبل سوميرو. أما سيف الطاو فيُعرف بعلم الأعداد، ويشرح الأعداد قوانين السماء والأرض والطبيعة، ويبيّن الطريق الأكبر؛ وقد بلغ في الضربة الرابعة عشرة حدّ سيف الطاو، حتى كاد أن يصير الطاو نفسه.