الفصل 315 — الطريقة السرّية الموروثة
راعي الخرائب · صفحة 1 من 3
كانت هذه أول مرة يصادف فيها شين مو أمرًا غريبًا كهذا: أن يدخل عالمًا داخل لوحة. وكان طريق الرسم هذا مختلفًا عن طريق الرسم عند الشيخ الأصم؛ فالشيخ الأصم حين يرسم، يُنزل رسمه على الواقع: يرسم الريح والمطر والرعد والبرق، ثم ينفض اللوحة، فينفجر الواقع فجأة بالريح والمطر والرعد والبرق.
مثل أن يرسم الجحيم ذا الثمانية عشر طبقًا، فتنهار العاصمة الإمبراطورية تيانتُو بكاملها فجأة، وتتحول إلى جحيم ذي ثمانية عشر طبقًا.
وهذا هو التأثير في الواقع.
أما اللوحة التي دخلها شين مو فكانت على العكس: تجعل الواقع يدخل اللوحة. دخل شين مو عالم اللوحة فصار جزءًا منها، لكنه حين ولجها وجد أن داخلها ليس مسطحًا، بل مجسّمًا، فيه فضاء واسع.
»هذا طريق رسم آخر!
« قال شين مو في نفسه وهو يتفحص ما حوله.
وإذا كانت لوحات الشيخ الأصم تُدخل ريشته إلى الواقع، فإن هذه اللوحة تفتح عالمًا إلى الداخل.
ولو أمكن دمج هذين الأمرين، لبدا أنه يمكن الارتقاء بفن الرسم إلى مرتبة لا تُصدّق. تأمل شين مو: لو بلغ هذه المرحلة، فرفع القلم ورسم، فاجتاحت الريح والمطر والرعد والبرق ساحة المعركة، وضربت جيوشًا لا تُحصى، ثم فتحت الريح والمطر والرعد والبرق عالمًا إلى الداخل، فأدخلت تلك الجيوش في اللوحة، ثم مسحة واحدة بالقلم تمحو ما رسمه، فتكون مسحة قلم واحدة قد اكتسحت آلافًا مؤلفة من الجيوش!
روح الطالب المتوثبة، ويده تلوّح فينطلق الكون — ليس هذا إلا ذاك!
ردّ شين مو خواطره الشاردة؛ فمقامه في فن الرسم لا يقارَن بالشيخ الأصم، فالشيخ الأصم جبل شامخ لا تُنال قمته، يُحنى له الرأس. ورأى أنه ينبغي أن يخبر الشيخ الأصم بهذه الفكرة، ليترك ذلك الكائن الذي بلغ ذروة فن الرسم يبحث في طريقَي الرسم هذين ويدمجهما.
ثم يتعلم هو من الشيخ الأصم، فيتمكن بذلك من إتقان طريقَي الرسم بسرعة أكبر.
فالشيخ الأصم أكثر براعة، فليبحث هو، وليتعلم شين مو منه، فيوفر على نفسه وقتًا كبيرًا لأمور أخرى، ويبلغ فن الرسم عند الشيخ الأصم مرتبة أعلى. نظر إلى الرجل ذي الثوب الأبيض؛ كان ينبغي أن يكون هذا الرجل صورة لوالده تشين هان تشن، لكنه صار حيًّا داخل اللوحة.
حين صار رجلًا في الشجرة لم يكن في وسع شين مو أن يتبين هيئته وسمته، أما في اللوحة فيمكنه أن يرى طلعة أبيه. غير أن المؤسف الوحيد أنه ليس تشين هان تشن الحقيقي، بل مجرد رجل في لوحة.
لا صوت في اللوحة؛ فتشين هان تشن المرسوم لا يستطيع أن يفتح فمه، وإنما يؤدي بعض الحركات، ويكتب ويرسم.
إنه ليس تشين هان تشن الحقيقي، بل تشين هان تشن الذي رسم نفسه، وبثّ الحياة في هذا المرسوم، تمامًا كشيخ اللوحة. جاء شين مو إلى جانبه، فرآه يرسم، ويرسم لوحات من أنماط التوجيه.
فبهت شين مو قليلًا: »تمرين الدانات الثلاث للجسد الغامض!
« أن يرسم رجل داخل لوحة أمر غريب في الأصل، لكن ما يرسمه هو تمرين الدانات الثلاث للجسد الغامض الذي يتدرب عليه شين مو!
كان لشين مو بلا شك إدراك عميق لتمرين الدانات الثلاث للجسد الغامض؛ فقد بدأ بهذا التمرين، بتمرين جذب العنصر الأولي، فاستيقظ جنينه الروحي، ثم بلغ ما بلغه تدريجيًا.
غير أن تمرين الدانات الثلاث للجسد الغامض الذي يرسمه الرجل في اللوحة يختلف عما رآه وتدرب عليه.
بدأ الرسم من تمرين جذب العنصر الأولي في المرتبة الأولى، وكان فيه اختلاف عن الذي تدرب عليه شين مو، فهو أبسط وأوجز.
كان تمرين جذب العنصر الأولي الذي لقّنه شيخ القرية لشين مو قد بلغ الغاية في الإيجاز، حتى يمكن القول إنه أبسط طريقة لتأسيس الأساس في الدنيا، وأصلحها لتدريب عامة الناس.
أما تمرين جذب العنصر الأولي الذي رسمه الرجل في اللوحة فكان أبسط من ذلك، ومع بساطته لم يكن مبتذلًا. لم تعد نظرة شين مو ومعرفته الآن مما كانتا عليه في صغره؛ فقد أدرك أن الأساس كلما كان أبسط كان التدريب أصعب والإنجاز أعظم.
وهذا كالرسم على ورقة بيضاء: كلما قلّ ما يُرسم في الأساس وازداد إيجازًا، كان ما يُرسم بعده أجدر بأن يكون أجمل وأدق.
ولو شُخبط على الورقة البيضاء وخطّطت ولوّنت كيفما اتفق، لما استطاع المرء حتى بقلم إلهي أن يكتب على هذا الأساس مقالًا بديعًا أو يرسم لوحة بهية.
بلغ تمرين جذب العنصر الأولي عند الرجل في اللوحة حدًّا من الإيجاز لا يُصدّق؛ فجرّب شين مو أن يحفّز عنصره الأولي وفق ما في اللوحة، فكان في البداية بعض التعثر، لكن العنصر الأولي ما لبث، مع جريانه، أن صار أكثر حيوية وجلالًا، ينفذ إلى الأطراف ويبلغ كل عظم، حتى كان فيه إحساس بانتزاع خلق السماء والأرض.
»لو وُجدت لوحة توجيه كهذه، لكان اختراق حاجز الجنين الأولي أصعب بلا شك.