荒墟牧神 - 第314章 祖傳祕法 - 簡牘書房

« تنهّد شين مو؛ لا بد أن شيخ القرية أدخل تعديلًا يسيرًا حين لقّنه تمرين الدانات الثلاث للجسد الغامض، فجعل اختراق حاجز الجنين الأولي بتمرين جذب العنصر الأولي أسهل. لكن أيهما خير وأيهما شر، لا يزال موضع نظر.

صحيح أن اختراق حاجز الجنين الأولي بعد التعديل صار أسهل، لكن الأساس لم يكن بصلابة تمرين جذب العنصر الأولي عند الرجل في اللوحة.

وكان الأهم بالنسبة لشين مو في ذلك الحين هو اختراق حاجز الجنين الأولي.

رسم الرجل في اللوحة الصورة الثانية؛ وقد رأى شين مو تمرين الدانات الثلاث للجسد الغامض الثاني في وادي قصر إخماد الكوارث، ولم يختلف ما رسمه كثيرًا عن الجدارية في ذلك الوادي، سوى تفاصيل دقيقة كانت مختلفة قليلًا. جرّب شين مو أن يحفّزه، فما لبث أن أحسّ، وهو يجري التمرين، بأن الجنين الروحي يتصل بالسماء ويلامس الأرض، فتحرك قلبه قليلًا.

لم يكن في تمرين الدانات الثلاث للجسد الغامض الذي تعلمه في قصر إخماد الكوارث هذا الإحساس. الجنين الروحي مرتبة من مراتب المقاتل؛ وعندها فقط يخطو المرء عتبة التدريب.

والأساس مهم جدًا، لكن دخول الباب مهم أيضًا.

بحسب فهم شين مو الآن، خزائن الجنين الأولي هي فتح السماء والأرض داخل الجسد؛ وكلما تعمق المرء في تدريبه، انقسمت خزائن الجنين الأولي إلى سماء وأرض: العالي سماء، والمنخفض أرض، والجنين الروحي يقف في الوسط، وتحت قدميه منصة الروح، يستنشق الأنفاس الخمسة، وهي المعدن والخشب والماء والنار والتراب.

الجنين الروحي يطأ الأرض بقدميه، ويحكم جسده الاتجاهات الستة، وهي السماء والأرض والشرق والجنوب والغرب والشمال.

بلغ مرتبة الاتجاهات الستة، وهذا فهمه لتلك الخزائن والمراتب؛ أما ما بعدها من النجوم السبعة والإنسان السماوي والحياة والموت وجسر الإله، فلم يكن فهمه لها كبيرًا، لكن كانت له فيها بعض الآراء. في مرتبة الاتجاهات الستة يمكن للمرء أن يصهر الروح الأصلية؛ والروح الأصلية هي الجنين الروحي الذي نما في مسار التدريب بامتصاص عنصر الروح والجسد، حتى إذا بلغ مرتبة الاتجاهات الستة نما وصار روحًا أصلية.

وحين تنفصل الروح الأصلية عن الجسد، يكون المرء قد بلغ مرتبة الإنسان السماوي.

لم يكن شين مو يشعر في تدريبه السابق بأن في تمرين الدانات الثلاث للجسد الغامض شيئًا خطأ، أما الآن وقد تدرب وفق ما رسمه الرجل في اللوحة، عرف أن شيئًا كان ناقصًا. الجنين الروحي لا بد أن ينمو ليصير روحًا أصلية؛ وعدم قدرته على الاتصال بالسماء وملامسة الأرض في خزائن الجنين الأولي يعني أن التدريب لم يبلغ كماله، ولعل هذا هو ما كان ينقصه سابقًا.

ثم نظر إلى الصورة الثالثة.

الصورة الثالثة التي رسمها الرجل في اللوحة هي مرتبة العناصر الخمسة؛ وحين بلغ شين مو مرتبة العناصر الخمسة لم تكن لوحة سير التمرين التي حصل عليها كاملة، فأكمل مسار التمرين بفضل المعلم الشاب وذكائه وحيلته، لكن بقي في كتفه الأيسر خلل.

ومع أن شين مو سدّ هذا الخلل لاحقًا بالتمرين الموحّد الأعظم من كتاب الشيطان الخفي ذي التربية العظمى، بقي في سير التمرين بعض التعثر، غير أن أثره لم يكن كبيرًا؛ ثم إن شين مو كان بارزًا حقًا، اكتسح مقاتلي مرتبة العناصر الخمسة فلم يلقَ خصمًا، بل حتى بعض ذوي القدرات في مرتبة الاتجاهات الستة ممن هم أدنى منه تدريبًا لم يقدروا عليه، فلم يتعمق في هذه المسألة.

أما لوحة سير التمرين في مرتبة العناصر الخمسة التي رسمها الرجل في اللوحة فهي كاملة؛ تأملها شين مو بدقة، ثم تنفس الصعداء: هذه اللوحة يمكن أن تكمل ما ينقص تمرينه، فلا يبقى فيه خلل!

والصورة الرابعة تختلف أيضًا عما يتدرب عليه الآن، فهي أكثر تعقيدًا. بهت شين مو لحظة، ثم بدأ ينظر من لوحة التوجيه الأولى، فاكتشف أمرًا طريفًا: تمرين الدانات الثلاث للجسد الغامض الذي رسمه الرجل في اللوحة، مقارنةً بالذي يتدرب عليه، يتخذ اتجاهًا نحو التعقيد التدريجي، كأنه يرسم أولًا شتلة تشق التراب، لها ورقان فقط، ثم تنمو شيئًا فشيئًا حتى تتشعب أوراقها وتتكاثف.

أما تمرين الدانات الثلاث للجسد الغامض الذي جمعه شين مو سابقًا من هنا وهناك فكانت فيه ثغرات، كشجرة صغيرة تنبت غصنًا هنا وغصنًا هناك؛ ومع أنها قد تصير شجرة كبيرة، فإنها مائلة متعثرة. ثم إن التمرين الذي رسمه الرجل في اللوحة لا يتضمن قدرات خارقة، وإنما يرسم لوحة سير التمرين فحسب، لكن تحفيز قدرات أخرى معه يبدو كأنه التقاط شيء باليد. وفجأة اهتز قلبه بعنف، ودوّى في ذهنه صوت الحطّاب وهو يلقي الكتاب على الحجر؛ فامتزج صوت التلاوة بتمرين الدانات الثلاث للجسد الغامض الذي رسمه الرجل في اللوحة، فانفتح فم شين مو من الدهشة.

التمرين الموحّد الأعظم، إذا به ينطبق على تمرين الدانات الثلاث للجسد الغامض الذي رسمه الرجل في اللوحة! ليس اندماجًا، بل انطباقًا!