Kapitel 315 — Das überlieferte Geheimverfahren
Der Hirte der Ödnis · Seite 2 von 5
Über die Drei-Elixier-Kunst des mystischen Leibes hatte Shen Mu natürlich überaus viele Einsichten; mit der Kunst des Urkraftziehens aus dieser Lehre hatte er einst begonnen, den Geistembryo erweckt und danach nach und nach seine eigenen Erfolge erlangt.
Doch die Drei-Elixier-Kunst des mystischen Leibes, die der Mann im Bild malte, unterschied sich doch von jener, die er gesehen und geübt hatte. Das Bild begann mit der Kunst des Urkraftziehens der ersten Stufe, und schon diese unterschied sich von der, die Shen Mu übte: Sie war einfacher und schlichter.
Die Kunst des Urkraftziehens der Drei-Elixier-Kunst des mystischen Leibes, die der Dorfvorsteher Shen Mu gelehrt hatte, war bereits äußerst schlicht gewesen, man konnte sie die einfachste Methode der Grundlegung unter dem Himmel nennen, das für gewöhnliche Menschen am besten geeignete Verfahren der Übung.
Doch die vom Mann im Bild gemalte Kunst des Urkraftziehens war noch einfacher, und obwohl einfach, keineswegs dürftig.
Shen Mus Blick und Erkenntnis waren heute mit denen seiner Kindheit längst nicht mehr zu vergleichen; er begriff den Grundsatz, dass die Übung umso schwerer und die Vollendung umso größer wird, je einfacher das Fundament ist.
Das war wie das Malen auf weißem Papier: Je weniger und je schlichter man zu Beginn zeichnet, desto eher kann das später Gemalte feiner und zierlicher werden.
Kritzelte und schmierte man dagegen wild auf dem weißen Papier umher, so vermöchte selbst ein göttlicher Pinsel auf dieser Grundlage kaum einen feinen Text zu schreiben oder ein prächtiges Bild zu malen. Die Kunst des Urkraftziehens des Mannes im Bild war bereits bis zu einem unbegreiflichen Grad schlicht.
Shen Mu versuchte, nach der im Bild dargestellten Kunst des Urkraftziehens seine Urkraft anzutreiben; anfangs stockte sie noch etwas, doch je mehr die Urkraft kreiste, desto fröhlicher und gewaltiger wurde sie, durchdrang die vier Glieder, erreichte alle Knochen, und es war, als raube man Himmel und Erde ihre Schöpferkraft.
»Gäbe es eine solche Anleitungszeichnung, so wäre der Ansturm auf die Wand des Ur-Embryos wohl noch schwieriger.
« Shen Mu seufzte nachdenklich: Als der Dorfvorsteher ihm die Drei-Elixier-Kunst des mystischen Leibes gelehrt hatte, hatte er wohl kleine Änderungen vorgenommen, um den Ansturm der Kunst des Urkraftziehens auf die Wand des Ur-Embryos etwas leichter zu machen. Doch ob das gut oder schlecht war, ließ sich noch nicht entscheiden.
Nach der Änderung war der Ansturm auf die Wand des Ur-Embryos zwar etwas leichter, doch im Fundament war sie nicht so tiefgründig wie die Kunst des Urkraftziehens des Mannes im Bild. Und damals war für Shen Mu das Entscheidende gewesen, die Wand des Ur-Embryos zu durchbrechen.
Der Mann im Bild malte ein zweites Bild.
Die zweite Stufe der Drei-Elixier-Kunst des mystischen Leibes hatte Shen Mu in der Schlucht des Mizai-Palastes gesehen; was jener malte, unterschied sich kaum von den Wandbildern in der Schlucht des Mizai-Palastes, nur in winzigen Einzelheiten wich es ein wenig ab.
Shen Mu versuchte, sie anzutreiben, und sogleich hatte er beim Kreisen der Kunst das Gefühl, der Geistembryo trage den Himmel und berühre die Erde; unwillkürlich regte sich etwas in seinem Herzen.
Die Drei-Elixier-Kunst des mystischen Leibes, die er im Mizai-Palast gelernt hatte, vermittelte dieses Gefühl nicht. Der Geistembryo war eine Stufe der Kampfkünstler; erst mit diesem Schritt trat man durch die Pforte der Kultivierung, und das Fundament war äußerst wichtig, doch auch das Eintreten durch die Pforte war äußerst wichtig.