الفصل 448 — الهجوم في جنح الظلام
راعي الخرائب · صفحة 1 من 3
في أواخر عهد كاي هوانغ، تبدّلت الأجرام السماوية تبدّلاً عظيماً، فصنع آلهة عهد كاي هوانغ سفينة الشمس وسفينة القمر لتبدّدا الظلام وتنمو الكائنات، فاستطاع الناس بذلك أن يبقوا.
غير أن هاتين السفينتين كانتا أيضاً سلاحين فتّاكين؛ فحارس الشمس في سفينة الشمس، وحارس القمر في سفينة القمر، يستطيعان تحريك قوة السفينة الجبّارة العظيمة حتى تبلغ قوتهما مرتبة الآلهة السماوية، فقوتهما تُغيّر السماء والأرض. وقد استخدم شين مو سفينة الشمس من قبل، واستعار سفينة القمر أيضاً، فكان يعلم حق العلم بمواضع تفوّقهما وما فيهما من خوارق.
فهو بقوة تعويذة ترويض التنين من كتاب تربية التنين يستعير قوة ملك التنين الجبلي وجماعة التنانين، فيفتح جسر الآلهة والكنز الإلهي، وتصل روحه الأصلية مباشرة إلى البلاط السماوي، لكنه لا يستطيع دخول سوى البوابة السماوية الجنوبية، ولا سبيل له إلى أعماق البلاط.
أما إذا استعار قوة سفينة الشمس وسفينة القمر، أمكنه الوصول مباشرة إلى منصّة اليشم، والوقوف عند بحيرة اليشم! بيد أن لسفينة الشمس وسفينة القمر نجماً قاهراً، ألا وهو فنّ الطبيعة للآلهة العشرة آلاف من قصر السماء الحقيقي.
فالقوة التي تعيرها سفينة الشمس لحارس الشمس، وتلك التي تعيرها سفينة القمر لحارس القمر، كلتاهما تنبعان من بدن السفينتين ذاتهما، وليستا من قوة حارس الشمس وحارس القمر نفسيهما.
والسفينتان تملكان طاقة هائلة مرهبة، وإلى ذلك الشمس التي صنعها الإله والقمر الذي صنعه الإله كمصدر للقوة الدافعة، فلهذا استطاعتا تبديد الظلام. أما فنّ الطبيعة للآلهة العشرة آلاف فيؤمن بأن لكل شيء إلهاً وروحاً، ويستند إلى الإحساس بالطبيعة لخلق الأرواح البدئية، وإيقاظ كل ما في السماء والأرض، وإحياء كل شيء ليقاتل في سبيلهم. فماذا لو وُجد إله يتدرّب على فنّ الطبيعة للآلهة العشرة آلاف، واستطاع إيقاظ روح سفينة الشمس وسفينة القمر لتقاتل في سبيله؟
إذاً فما ينتظر حارس الشمس وحارس القمر، وراعي الشمس وراعي القمر على ظهر السفينتين، ليس سوى المجزرة الدامية والموت، بل حتى حارس الشمس وحارس القمر لن ينجوا! »منذ سنوات عديدة، لا بدّ أن معركة مرهبة وقعت هنا، حيث واجهت سفينة الشمس وسفينة القمر إلهاً يتدرّب على فنّ الطبيعة للآلهة العشرة آلاف، فلقيتا حتفهما الواحدة تلو الأخرى.
وهذا.
. .
« نظر شين مو نحو الغرب، وعيناه تتوهّجان ويخفتان كشمعة في مهبّ الريح: »ولا بدّ أن لذلك صلة عظيمة بقصر السماء الحقيقي في أرض الغرب. « كان دائماً يرى من البديهي أن قصر السماء الحقيقي في أرض الغرب ينبغي أن يكون أرضاً مقدسة كمعبد داتينغ مينغ وبوابة الداو؛ فمع أن صاحب القصر بلغ في قدراته الإلهية وقوانين الداو حدّ الإعجاز والإتقان، فهو أيضاً قويّ محبوس في مرحلة جسر الآلهة.
ولن تكون هذه الأرض المقدسة مختلفة عن سائر الأراضي المقدسة.
أما الآن، فقد بدا أن قصر السماء الحقيقي في أرض الغرب يخفي كثيراً من الأسرار، بل يخفي وجوداً مرهباً! وليس هذا فحسب، فمجرد اسم قصر السماء الحقيقي جدير بالتأمّل.
فطائفة القديس السماوي سُمّيت بهذا الاسم لأن حطّاباً نقل إليها الكتب المقدسة، فأُجّل الحطّاب قديساً.
ومعبد داتينغ مينغ سُمّي بهذا الاسم لأن جبل سوميرو عالٍ جداً ويقع في طبقة الرعد، فدوى صوت الرعد مع صوت بوذا معاً واهتزّا فأصمّا الآذان.
أما بوابة الداو فقد سُمّيت بسبب سيف الداو وبوابة جبل كونلون، وشياو يوي جينغ نفسه شظية من يوي جينغ من عهد كاي هوانغ؛ وأسماء الأراضي المقدسة تكشف كلها على نحو ما عن أصولها. إذاً ما أصل قصر السماء الحقيقي؟
ولماذا أرادت آلهة قصر السماء الحقيقي إبادة سفينة الشمس وسفينة القمر؟ آثار المعبد في الصحراء، وعمالقة الكثبان الرملية الغريبون، لا بدّ أنها من فعل آلهة قصر السماء الحقيقي.
وهذه النار الغريبة الممتدة على الصحراء، حيث يظهر وسم لهب على جسد المنبوذين من خرائب الأرض حال دخولهم الصحراء فيحرقهم اللهب الغريب، فهل لذلك أيضاً صلة بقصر السماء الحقيقي؟
لماذا يظهر وسم اللهب على المنبوذين من خرائب الأرض حال وطئهم هذه الأرض، ولماذا وحدهم المنبوذون من خرائب الأرض يحترقون باللهب الغريب بينما يلمس آخرون النار فيأمنون؟
كم من الأسرار تخفيها أرض الغرب؟ كانت النار في الصحراء تتوهّج، وكانت حرارتها عليه لا تُطاق.
وفجأة ظهرت أمامه آثار أخرى، وقبل أن يقترب تنين الكيلين، رأى الرمال تهبّ صاعدة في تلك الآثار، وتتشكّل ببطء هيئة عملاق كثبان رملية، ثم تشكّلت الواحدة تلو الأخرى عمالقة كثبان رملية، والرمال الهائجة تدور وتطير تحت أقدامها.
وكان تنين الكيلين على وشك الالتفاف حولها، فهزّ شين مو رأسه قائلاً: »لا حاجة، واصل السير.