الفصل 465 — ذروة طريق السيف
راعي الخرائب · صفحة 2 من 3
حرّك الفضول شِن مو فقال: «لم أرَ بعدُ فنّ السيف عندكم في الأرض الغربية، ولا أدري أَيتغاير أو لا يتغاير مع فنّ السيف عندنا في الأرض الوسطى.
كان فنّ السيف في الأرض الوسطى أربع عشرة صيغة، ثم زاد معلّم إمبراطور جينغ بينغ ثلاثًا فصارت سبع عشرة.
ومن قريب زدتُ أنا صيغة، فصارت ثماني عشرة صيغة أساسية.
فكم صيغةً لفنّ السيف في الأرض الغربية؟ » زاد اندهاش لوه يين يوي: «أصار فنّ السيف في الأرض الوسطى ثماني عشرة صيغة؟ إنّ فنّ السيف عندنا في الأرض الغربية أربع عشرة صيغة فقط، لكنّ فنّنا يعتمد على روح السيف ويؤثّر القوّة، ولعلّه يختلف عن فنّكم.
» علت شِن مو الشهيّة فجأة؛ فقد كان هو أيضًا يبحث في روح السيف هذه الأيام، غير أنّ تقدّمه لم يكن كبيرًا، وكان يحسّ أنّ في الأمر علمًا عظيمًا. ولمّا سنحت له فرصة لقاء لوه يين يوي، أستاذة فنّ السيف في الأرض الغربية، فمن الطبيعيّ أن يستوضحها مليًّا.
فأخذا يتفصّلان في الحديث، وخرجا منه بفائدة عظيمة لكلّ منهما. فنّ السيف عند أهل الأرض الغربية يقود السيفَ بروح السيف، وروح السيف تُعظّم قوّة السيف عظيمًا، حتى تكاد تضاعفها.
ويرى شِن مو أنّ فنّ السيف في الأرض الغربية لا يخلو من جفاف، وأنّه دون فنّ السيف في مملكة جينغ بينغ بمراحل في اللطافة؛ حتى لوه يين يوي هذه، وهي أستاذة الفنّ، تقصّر في براعتها عن فنّ السيف في كثير من طوائف الأرض الوسطى بدرجة.
غير أنّ روح السيف ترفع قوّة ضرباتها إلى حدٍّ يحلم به أساتذة الأرض الوسطى؛ فحين تؤدّي الصيغ الأساسية، لكلّ ضربةٍ ولكلّ حركةٍ نظامٌ رصين، وقوّة تنفجر متضاعفة، مع طلعةٍ مِقدامة أنيقة لا يجسر أحد على مواجهة حدّها. ورأت لوه يين يوي بدورها ما في تطوير الأرض الوسطى من تميّز؛ ففنّ السيف هناك ماكر متقلّب، لا سيّما بعد استحداث معلّم إمبراطور جينغ بينغ وشِن مو للصيغ الأربع الأساسية، مما أفضى بفنّ السيف إلى مزيد من التقلّبات والمتغيّرات، وفتح أمامه احتمالات لا تُحصى. حاولت لوه يين يوي أن تؤدّي صيغة لفّ السيف وصيغة عطفه وصيغة ثقبه والصيغة الثامنة عشرة التي استحدثها شِن مو، ثم قالت متأمّلة: «في هذا شيء غريب.
الصيغ الأساسية الأربع عشرة الأولى في الأرض الوسطى لا تختلف عن صيغنا في الأرض الغربية، أمّا الضربات الأربع الأخيرة، وإن كانت أساسية أيضًا، فكلّما تقدّمت زادت حاجتها إلى القوّة الروحية. لا سيّما صيغتك الأساسية هذه، أيّها الزعيم شِن، فإنّ تحريكها مرّة يكاد يستنفد نصف رصيدك من العنصر الأصلي!
ولو استُحدثت صيغة تاسعة عشرة، أَما كان ذلك يُبدّد رصيد صاحب قدرة السيف كلّه؟ وإذا بلغنا الصيغة العشرين لم يبقَ من يقدر على أدائها؟
» اهتزّ قلب شِن مو اهتزازًا شديدًا، وسكنه إحساس بأنّه وجد من يفهمه، فاشتعلت نظرته: «أتشعرين أيضًا بوجود صيغة تاسعة عشرة؟ » قالت لوه يين يوي مسرورة: «أفأنت أيضًا شعرت بالصيغة التاسعة عشرة؟ » فنظر أحدهما إلى الآخر وتبادلا ابتسامة تفاهم. «بعد أن استحدثتُ الصيغة الثامنة عشرة، أحسستُ أنّ الكلام لم ينتهِ بعد. » قال شِن مو، وقد سها قلبه، كاشفًا ما في نفسه: «أحسستُ حينها أنّ ثمة صيغة تاسعة عشرة على الأرجح، لكنّني كنت آنذاك أتبارز مع الأخت خه يي يي، ولم أجرؤ على صرف ذهني، فلم أُعمّق النظر في منبع ذلك الإحساس. غير أنّ الصيغة التاسعة عشرة لا بدّ أن توجد؛ وأنتِ أيضًا شعرتِ بها، وهذا يعني أنّ إحساسي لم يخطئ.
» أومأت لوه يين يوي: «قد تكون الصيغة التاسعة عشرة هي المفتاح الذي يُدخلنا طريق السيف مباشرة!
» وقد هاج في كليهما شيءٌ من الحماسة.
«على ذكر ذلك، مملكة جينغ بينغ مطِلّة على البحر، فلماذا تدعون جينغ بينغ الأرض الوسطى؟
» سأل شِن مو.
هزّت لوه يين يوي رأسها: «لا أعرف الكثير عن شؤون الخارج؛ فأكثر وقتي أمضيه مستغرقةً في تأمّل السيف. » ضحكت فانغ تساي ديه، زعيمة بيت فانغ، قائلة: «أيّها الزعيم شِن، اسم الأرض الوسطى موجود منذ القديم، وهو اسم يُطلق على الخرائب والقارّة في الشرق؛ أمّا بحركم الشرقي في جينغ بينغ فهو وحده يُسمّى الأرض الشرقية. » وقد جذب بحثهما في فنّ السيف وتبادلهما الحديث كثيرين يقفون يتفرّجون ويتأمّلون؛ فشِن مو ولوه يين يوي كلاهما من كبار أساتذة فنّ السيف، ومن كان في مراتب الترقّي أرفع منهما لم يكن له إلا الإعجاب.
ازداد شِن مو حيرة: «البحر الشرقي لا أرض فيه، فلماذا يُسمّى الأرض الشرقية؟
» ولم تكن فانغ تساي ديه قد بحثت هذا السرّ، فهزّت رأسها: «هذا لا أعلمه.
» «كان البحر الشرقي أرضًا في سالف الزمان، فلذلك سُمّي الأرض الشرقية.
» قالت فو يون شي، زعيمة بيت فو: «في كتب السحاب لبيتنا فو تدوينٌ لأمور تخصّ الأرض الشرقية والأرض الوسطى، يقال فيه إنّ تقسيم الأرض الوسطى والأرض الشرقية لم يكن على أساس الجغرافيا الحالية، بل على أساس جغرافية زمنٍ سحيق.