الفصل 735 — قمم غريبة خارج السماء ومئة كف تدور
راعي الخرائب · صفحة 1 من 3
اهتزّت قلوب الآلهة في مدينة يوجينغ، وأداروا رؤوسهم نحو شين مو: »أهو ذلك الجسد المهيمن الذي تحدّث عنه المعلّم السماوي الأعظم؟ أليس الجسد المهيمن هو المعلّم الإمبراطوري جينغ بينغ؟«
في تلك اللحظة الخاطفة، عادت آلاف الأذرع لدى شين مو إلى ستة أذرع، واندمجت جميع قدراته الإلهية في لمح البصر، متحوّلةً إلى ست قوى كفّية، لتصطدم بـ»الريح تزعزع أمواج الصنوبر وتهزّ الوديان« لهو بو غوي.
قمم غريبة خارج السماء ومئة كفّ تدور.
هذه هي قدرته الإلهية في فنون القتال.
كانت »الريح تزعزع أمواج الصنوبر وتهزّ الوديان« لهو بو غوي تحمل معنى قبضةٍ كالريح، وجسدًا كالصنوبر، وألف صنوبرة تصبح غابة، فعندما يُطلق قبضته تتفجّر قدرته الإلهية فيبدو جسده كالريح تهبّ على أمواج الصنوبر، أما القوة فتتفجّر لتزعزع الوديان.
أما قدرة شين مو الإلهية العظيمة في فنون القتال هذه فقد دمجت في بوتقة واحدة القدرات الجسدية الإلهية لكل مدارس فنون القتال التي تعلّمها سابقًا، وكانت آلاف الأذرع وآلاف الكفوف قبل ذلك إنما لتوحيد هذه الحركات والقدرات.
ففنون القتال لدى هو يه، وزاي فو، والشيخ الأعمى، وأباطرة البشر المتعاقبين، وغيرهم من الأقوياء، تحوّلت في يديه إلى قمم غريبة، لكلٍّ منها معنى قبضةٍ مختلف، وبامتزاجها وتناغمها صارت »قممًا غريبة خارج السماء ومئة كفّ تدور«.
قدرته الإلهية هذه إنما تُجلّي مشاهد القمم الغريبة المختلفة.
فظهرت خلفه الكنوز الإلهية: الجنين الروحي، والنجوم الخمس، والاتحادات الستة، والسماء والإنسان، والغريب أنه لم ينقصه كنز النجوم السبع فحسب، بل تحت هذه الكنوز الإلهية كان ينعكس أيضًا جنينٌ روحيٌّ آخر، ونجومٌ خمس، واتحاداتٌ ستة، وكنوز السماء والإنسان!
العلويّ هو طريق الآلهة، والسفليّ هو طريق الشياطين.
الآلهة والشياطين يتقابلان ويتعاكسان، ويتجمّعان في جسد واحد.
أدرك ستةٌ وثلاثون إله حرب في مدينة يوجينغ أخيرًا لماذا استطاع شين مو في مرحلة السماء والإنسان أن يقاوم قدرة هو بو غوي الإلهية العظيمة في فنون القتال.
كان هو بو غوي في مرحلة الحياة والموت، وقد أتقنها إتقانًا تامًّا، ولأن جميع أهل عالم دُونيُو يظلّون محتجزين في مرحلة الحياة والموت عاجزين عن التقدّم خطوةً أخرى، فقد بلغ ممارسو فنون القتال في عالم دُونيُو في تطوير كل مرحلة حدّ الكمال المطلق.
وكان هو بو غوي من أبرزهم.
يمكن القول إنه في مرحلة الحياة والموت لم يكن أحد أعمق منه cultivation. وعندما قاتله شين مو استطاع أن يجاريه تمامًا، ما يدلّ على أن شين مو في مرحلة السماء والإنسان لا يقلّ عنه كثيرًا في cultivation.
عندما رأى آلهة الحرب الستة والثلاثون كنوز شين مو الإلهية، أدركوا عندها سبب عمق cultivation شين مو غير العادي.
ممارسة الآلهة والشياطين معًا، وامتلاك كنزين إلهيين متقابلين متعاكسين، مثل هذا الوجود لعله فريد عبر العصور.
»إنه الجسد المهيمن حقًّا، لم يكذب المعلّم السماوي الأعظم!« ارتعدت قلوب آلهة الحرب الستة والثلاثين.
عندما جاء الحكيم الحطّاب إلى قريتهم الجبلية الصغيرة يبحث عن الفلاح العجوز ويحثّه على الخروج من الجبل، كان قد ذكر الجسد المهيمن والحكيم الذي يظهر مرة كل خمسمائة عام.
كان القرويون حاضرين آنذاك وسمعوا ذلك بأذنيهم، فثار فضولهم تجاه إصلاحات جينغ بينغ، وفضولهم تجاه الجسد المهيمن والحكيم الذي يظهر كل خمسمائة عام.
غير أن الحكيم الحطّاب في اللحظة التالية ضُرب حتى سقط في خندق الماء العفن، وتكسّرت عظامه كلها، لكن الفلاح العجوز كان لطيفًا في ضربته فأبقى عليه حيًّا، ولذلك لم يعرفوا على وجه اليقين من هو الجسد المهيمن ومن هو الحكيم.
— كان في نفس الفلاح العجوز ضغينة عميقة تجاه الحطّاب، وعلاقتهما لم تكن مجرّد مسألة ترتيب المعلّمين السماويين، بل كانت بينهما عداوات وخصومات أخرى.
من كلام الثور العجوز قبل قليل يبدو أن ذلك الجسد المهيمن هو هذا الخلف الذي فتح الإمبراطورية وجاء يبحث عن الحطّاب، لكنهم لم يصدّقوا تمامًا، أما الآن وقد رأوا شين مو يخترق في غمضة عين Cultivation ليكوّن الروح الأصلي لفنون القتال، ويكون في اللحظة ذاتها على وشك دخول صفوف من يدخلون الطريق بفنون القتال، مع هذين الكنزين الإلهيين المتقابلين لطريق الآلهة وطريق الشياطين، فلم يعد لديهم مجال للشك.
من يستطيع في عشرة أيام فقط، من神通ي لا يملك حتى روح فنون القتال، أن يستنبط روح فنون القتال، ثم الروح الأصلي لفنون القتال، والآن حتى القدرة الإلهية العظيمة لفنون القتال، ويحقّق الدخول إلى الطريق بفنون القتال، أفيمكن لمثل هذا الشخص ألّا يكون الجسد المهيمن؟
غير أنهم لم يفكّروا في أن سرعة شين مو في استيعاب روح فنون القتال إنما تعود إلى أساسه المتين.
كان أساسه متينًا للغاية.