荒墟牧神 - 第875章 一瓣一乾坤 - 簡牘書房

لم يكن شِن مو يدري كيف تمكّن من استعمال «سوترا الكارما اللانهائية» لبوذا الملك العظيم براهما، كان يشعر فقط أن هذا الفنّ راسخٌ في ذهنه، وأنه في تلك اللحظة أراد فقط أن يخلد إلى النوم.

حين دخل في الحلم، استعمل سوترا الكارما اللانهائية دون إرادةٍ منه.

في الحلم، رأى عالَمًا من الفقاعات، عالَمًا انفتح داخل الحلم، والفقاعات تنمو باستمرار، حتى اندمجت شيئًا فشيئًا مع آثار مملكة لونغ بو.

في هذا العالَم الفقاعي، نمت ذواتٌ لا تُحصى من نفسه، كالحشائش البرّيّة، وانطلقت تجري هنا وهناك.

كان ذلك حلمًا غريبًا، فكلُّ ذاتٍ من ذواته في الحلم بدت ككائنٍ مستقلٍّ بذاته، غير أنها كانت متّصلةً ببصره اتصالًا لا انفصال فيه، حتى إنّ تمتماته أثناء النوم صارت لغةً لهؤلاء الشِّن مو الصغار.

الكلام في التمتمات لا معنى مفهومًا له، وحتى شِن مو الصغير كان يعجز عن فهم مقصد الآخر، ثم قرّر أخيرًا أن يستعمل أبسط اللغات ليتواصل هؤلاء الصغار بعضهم مع بعض، فصارت «ماها» التنّين هي لغة التواصل بينهم.

كان ذلك عربدةً داخل الحلم؛ وفي أثناء الحلم الكبير، جاس شِن مو مملكة لونغ بو كلَّها، حتى وجد أخيرًا الخيوط التي تركها الجدّ المؤسِّس، فاستيقظ من حلمه، وتثاءب ومدّ جسده.

انهار العالَم الفقاعي وزال باندلاع يقظته، كأنه فناءُ عالَمٍ بأكمله، واختفى كلُّ أولئك الصغار من ذواته داخل العالَم الفقاعي عن بكرة أبيهم.

لسوترا الكارما اللانهائية لبوذا الملك العظيم براهما قدرةٌ عجيبة تُحَيِّر العقول، وهذا العالَم الحُلمي ليس إلا واحدةً من منافعها الخفيّة، وهناك غيرها من أبواب التمرين العجيبة، غير أنّ شِن مو لم يفهم قطّ كيف يُمارَس هذا الفنّ ولا كيف يُستعمل، فكلُّ شيء يبدو جاريًا على سجيته.

أزاح شكوكه حول سوترا الكارما اللانهائية جانبًا، وقصد ذلك الأثر الذي وجده.

تبعه لونغ تشي لين ويان إر إلى هناك، فرأيا شِن مو واقفًا على إحدى منصّات رصد النجوم في مملكة لونغ بو، وقد تحطّمت على المنصّة الأداة الفلكية وغيرها من الأسلحة الإلهية، فصار المكان خرابًا منثورًا.

أطأطأ شِن مو رأسه يتفقّد الآثار النجمية على الأرض، ثم أخرج جنديَّ الحساب، وأخذ يحسب ويقرقع بلا انقطاع.

لم تكن يان إر بارعة في علم الأرقام، فنظرت طويلًا دون أن تفهم، وسألت بفضول: »ما الذي يحسبه سيّدنا؟«

قال لونغ تشي لين: »هذا أُحجيةٌ تركها الجدّ المؤسِّس لطائفة تيان شنغ. في كلِّ مرةٍ كان هذا الأستاذ الكبير يترك أُحجيةً بعلم الأرقام ليحلّها زعيم الطائفة، فإذا حلّها اهتدى إلى خيوطه. وكانوا إخوةً في الطائفة يتحاورون بهذه اللغة الرقمية في كثيرٍ من الأحيان.«

تعجّبت يان إر: »ويُعدّ علم الأرقام لغةً أيضًا؟«

»بالنسبة إلى أعلام علم الأرقام، هو لغةٌ حقًّا.«

قال لونغ تشي لين: »يقول الناس إن طائفة الداو هي أول منازل علم الأرقام، غير أنهم أغفلوا طائفة تيان شنغ. في سالف الأيام تتبعتُ الجدّ المؤسِّس أدرس علم الأرقام وأتقنته إتقانًا لا بأس به. فطاقة النقل الخارقة في طائفة تيان شنغ، ومصفوفات النقل، ومصفوفة النجوم والكوكبات، وفنون الخلق، كلُّها بحثٌ في علم الأرقام. ثمّ إنّ الجدّ المؤسِّس كان عَلَمًا في علم الأرقام، والحطّاب القدّيس كان قطبًا من أقطابه، بل حتى مركوبه القدّيس، أخي النمر الجليل، كان بارعًا فيه أيضًا، ولو كان في طائفة الداو لكان في مقدّمة أعلامها.«

أهدته يان إر حبّةً من الإكسير الروحي، وأثنت: »لونغ البدين يعرف الكثير حقًّا!«

بعد أن حسب شِن مو المعضلة التي تركها الجدّ المؤسِّس، أخذ يتمشّى على منصّة رصد النجوم ذهابًا وإيابًا، ويهمس لنفسه: »ما تركه هو بياناتُ بُعدٍ مكاني، لكنّ البُعد المكاني يحتاج إلى نقطة مركزٍ حتى يُعرَف موقعه. فإذا اتّخذنا منصّة رصد النجوم نقطةً مركزيّة لتحديد ذلك البُعد المكاني...«

تغيّر لونه وبدا غريبًا، إذ انبثقت فجأةً من تحت إبطه أذرعٌ تتلو الواحدة تلو الأخرى، وأخذ يتلوّى بالحساب بأطرافها.

»هذا البُعد المكاني لا يوجد في الفضاء نفسه الذي فيه عالَم يوان!«

ازدادت قسمات شِن مو غرابةً؛ فبحسب بيانات الأبعاد التي تركها وِي سُوي فِنغ، كانت غُوِي شُو حقًّا خارج عالَم يوان، بل تنتمي إلى عالَمٍ آخر.

هذا التركيب البُعدي يشبه حال يوي دُو بالنسبة إلى عالَم يوان.

فإنّ يوي دُو يتداخل مع عالَم يوان، ويتداخل مع كلِّ العوالم السماوية، غير أنه ليس على البُعد نفسه.

وغُوِي شُو كذلك.

»بالاعتماد على طاقة النقل الخارقة وحدها، يصعب الدخول إلى هذا البُعد.«

ثمّ نقش شِن مو رُقومًا على منصّة رصد النجوم، إذ لا يمكن الدخول إلى البُعد الذي حدّده وِي سُوي فِنغ إلا بمصفوفة نقلٍ نجميّ عظيم.

ساعده لونغ تشي لين أيضًا، وبعد يومين تمكّنا أخيرًا من بناء مصفوفة النقل.