荒墟牧神 - 第911章 虛空開天錄 - 簡牘書房

كان تشي جيويا قد عزم في الأصل على جمع بعض البلورات المعيّنة الشكل، فلما سمع كلامه عدل عن الفكرة في الحال وضحك قائلا: »يا المعلم شين، وعيك الإلهي قوي بما يكفي، فإذا استعملت هذا الكنز لتخلق من العدم، فكيف ستكون قوة التوبو الذي تصنعه؟ وهل يمكن أن يتجاوزك؟ « هز شين مو رأسه، وأمسك ذلك التوبو الصغير الذي خلقه لتوه من العدم، ووضعه في راحة كفه وقال: »لا يملك من القوة شيئا يذكر.

وهو بلا روح أيضا، مجرد كائن جاهل غرير، يبدو شرسا في الظاهر فحسب. « مد تشي جيويا إصبعا ونخس ذلك التوبو الصغير وقال: »إذن فلا نفع في هذا النوع من البلورات.

فالحياة المخلوقة أضعف منك بكثير، وليست حتى من أصحاب القدرات الخارقة، وهي بلا روح ولا نفس، ولا يمكنها أن تتدرّب، فما جدوى اقتنائها؟ « كانت إصبعه تلامس التوبو الصغير، وكان هذا الشيء الصغير ضاريا جدا، يعانق إصبعه محاولا أن يقذفه عاليا، إلا أن قوته ضئيلة جدا فلم يستطع تحريكه، فاستشاط غضبا وأخذ يزأر بلا انقطاع. أنزل شين مو ذلك التوبو الصغير وقال: »إن لم تخنّي فراستي، فلا بد أن الخالقين البدائيين كانوا متفوقين على غيرهم في الوعي الإلهي.

لا بد أن وعيهم كان هائلا لا حد له، وفكرهم ووعيهم مرعب القوة. انظر، ففي النحوت كل واحد منهم يستطيع أن يستعمل البلورة ليخلق من العدم، بينما لم أستطع فعل ذلك إلا بعد أن تدرّبت على الوعي الخالد للثالوث الأصلي.

وهذا يعني أن كل واحد منهم كان يملك وعيا لا يقل عن وعيي! « لم ير تشي جيويا في ذلك بأسا، أما التنين كيلين ويانر فقد أدركا ما يعنيه كلامه. فقد بلغ وعي شين مو الخالد حدا مخيفا من القوة، فبعد أن سبر أغوار أسلوب يان شاوتشينغ، ذلك القوي من مستوى لينغ شياو الذي يقال إنه الأول في الوعي الإلهي في البلاط السماوي، صار قادرا على صنع الأوهام والأحلام وحبس يان شاوتشينغ فيها! ولعل وعي شين مو لم يكن أعمق من وعي يان شاوتشينغ، لكن نوعية وعيه كانت تتفوق عليه بكثير.

فإذا كان كل خالق بدائي يملك وعيا لا يضعف عن وعيه، فأي هول سيكون ذلك؟

وأشار شين مو إلى الخالقين البدائيين في النحوت وتابع قائلا: »والأغرب من ذلك أن أجسادهم صارت أكبر بكثير مما كانت عليه من قبل، وأظن أنهم كانوا يستعملون الخلق من العدم للارتقاء بأجسادهم. « تحيّر التنين كيلين وسأل: »يا معلم، وكيف يرتقون بأجسادهم عن طريق الخلق من العدم؟

« فشرح شين مو قائلا: »بواسطة هذه البلورة، وبوعيهم الإلهي القوي يحوّلون أجسادهم، وهذا ليس أصعب من خلق توبو صغير.

« وتابع: »رأينا من قبل في منطقة الصدأ الدموي جمجمة ضخمة كأنها كوكب، فلا بد أن جسد صاحبها أكبر من رأسه.

فمن ذا الذي يستطيع أن ينمو إلى هذا الحد؟ لا بد أن الخالقين البدائيين استعملوا هذه البلورة لتحوير أجسادهم، فصاروا يكبرون أكثر فأكثر.

« ثم توقف قليلا وعاد إلى النحوت الأولى وقال: »ذلك العملاق الذي حصل على البلورة أولا، صار جسده أطول وأضخم من الآخرين، وهذا يدل على أن الارتقاء بالجسد بفن الخلق ممكن.

وهناك نقطة بالغة الأهمية، وهي أنهم خالدون لا يموتون، بل يمكن القول إنهم آلهة!

« قطّب تشي جيويا حاجبيه بشدة. أما شين مو فكان وجهه مهيبا وصوته عميقا وهو يقول: »إذا تدرّب المرء على فن الخلق حتى بلغ مرتبة معينة، أمكنه الخلود وعدم الموت، فلا يفنى جسده أبدا. وحتى لو كنت مجرد صاحب قدرة خارقة صغير في عالم الجنين الروحي، فما دمت متقنا لفن الخلق، أمكنك أن تحيا كالآلهة بلا شيخوخة ولا فناء!

وهؤلاء الخالقون البدائيون، أخشى أنهم كانوا جماعة من الآلهة الخالدة! « وهو شديد التأثر بهذه النقطة، لأنه هو نفسه من هذا النوع. فعند أصحاب القدرات الخارقة، الإله هو من بلغت روحه الأصلية مرتبة القصر السماوي، فصار خالدا عظيم القوة واسع القدرات.

أما عند وجود مثل شين مو، فتعريف العامة للإله ليس إلا مهزلة.

فأولا، المراتب نفسها من صنع الموقرين السبعة، وقد شارك شين مو نفسه في تثبيت المراتب. ففي بدايات سنوات لونغ هان، ناب عن يو تيانزون في تعليم الكائنات طريقة التحوّل إلى آلهة، ومع هاو تيانزون ثبّت من البوابة الجنوبية للسماء إلى البلاط السماوي سبع مراتب إلهية، سميت المراتب السبع للقصر السماوي. وبعد ذلك حطّم شين مو وشو شنغ هوا وعباقرة جينغ بينغ الآخرون حواجز المراتب مرارا، وحوّلوا المراتب السبع للمخزن الإلهي إلى مرتبة واحدة. بل أعاد شين مو فتح مخزن الجنين الأصلي الإلهي وأعاد صياغة الروح.

فالعاديون يهابون المراتب، ويتدرّبون مقيدين بها خطوة خطوة.

أما العباقرة فيبتدعون المراتب ويقفزون خارج قيودها.

إنهم مبتدعو المراتب.

تأمل تشي جيويا شخصيات النحوت وهز رأسه قائلا: »حتى لو كانوا خالدين فلا قيمة لذلك، فهم أقوياء الأجساد فحسب، ويجهلون كل شيء عن قدرات الطريق العظيم.