الفصل 1374 — حاملة الفراغ اللامتناهي
راعي الخرائب · صفحة 1 من 2
في القصر، تبادل السيّد السماوي يوي وشين مو خلاصات تجاربهما في التدريب، ولم يبخل شين مو عليها بشيء من فهمه لمختلف الطاوات العظمى: من علم الأعداد الكلي إلى علم الأعداد الجزئي، ومن بصمات طاو الآلهة القديمة إلى طاو الخلق والتكوين، ومن كنز نهر السماء إلى التاي الخمسة في الحرم الأصلي، وكذلك التخطيط الكوني لكنز الجنين الأول، وآراؤه في النطاقات، واستبصاره بمنظومة مراتب الطاو؛ لم يحتفظ بشيء.
كان عصر الإمبراطور الأعلى عصر اكتمال نظام قصور السماء للكنوز الإلهية، والسيّد السماوي يوي، بوصفها زعيمة ذلك العصر، كان لها بطبيعة الحال استبصاراتها الفريدة المتنوعة.
احتميا في بستان الخوخ يتبادلان الحديث، فبدا لهما الزمن قصيرًا.
دخلا معًا في الحلم، فمدّا الزمن داخل الأحلام، وتنقّلا من حلم إلى حلم يتبادلان المعرفة، وشعر كل منهما بأنه غنيّ بما حصّله.
ومضت أشهر أخرى دون أن يشعرا، وكان الوضع العام في عالم يوان هادئًا، لا تعكّره إلا اضطرابات محدودة.
فالأجناس في السماوات والعوالم لا تُحصى، والقوى متشابكة مختلطة، وقد أرسل كل سيّد من سيّدي البلاط السماوي العشرة مواليه المقرّبين، فأقام كل منهم نطاق نفوذه، ونشبت بينهم مصادمات ومناوشات محدودة.
وانتهزت الأجناس الكبرى في السماوات الاضطراب لتختار مواقفها، فتؤيد هذا السيّد السماوي أو ذاك، وتدعم هذه القوة أو تلك؛ فكثرت الحروب بين سماء وسماء، وتعاظم حجمها شيئًا فشيئًا.
أما شين مو والسيّد السماوي يوي فقد اعتزلا في برجهما الصغير، لا يسمعان بما يجري في الخارج ولا يبصرانه. كان مسلك السيّد السماوي يوي أيضًا على نظام قصور السماء للكنوز الإلهية؛ وقد استقت مختلف فنون عرش الإمبراطور من عصري الإمبراطور الأعلى ولونغ هان، وعزمت على سلوك طريق التدريب لتبلغ بلاطًا سماويًا خاصًا بها.
كان في عصر الإمبراطور الأعلى خمسة عشر إمبراطورًا للسماء الجنوبيين الأعلى، كثير منهم من تلاميذها وتلاميذ السيّد السماوي لينغ؛ فجمعت محاسن مدارسهم جميعًا ودرّبت بلاطها السماوي، وبلغت اليوم إنجازات غير عادية.
غير أنها لم تدخل البلاط السماوي، فلم يكن رصيدها من فنون عرش الإمبراطور بثخانة رصيد سيّدي البلاط السماوي العشرة.
وكان تبادلها مع شين مو هذه المرة تكملةً لما ينقصها.
لكن ابتكار فنّ بلاطها السماوي الأعظم، جامعًا محاسن مختلف فنون عرش الإمبراطور، يحتاج إلى وقت وإلى صقل وتدبّر منها. فنّها يُسمّى سوترا حاملة الأقصى والفراغ؛ وسُمّيت بذلك لأن «زاي» و«جي» و«الفراغ» كلها أعداد: فـ«زاي» و«جي» عددان بالغا الكبر، حيث «زاي» يساوي عشرة آلاف مضروبة في مئة مليون مرفوعة إلى القوة السادسة، و«جي» يساوي مئة مليون مرفوعة إلى القوة السادسة.
أما «الفراغ» فهو عدد بالغ الصغر، يقع بعد الفاصلة ثمانية عشر رقمًا.
سُمّي فنّ السيّد السماوي يوي بالأقصى والفراغ ليدل على عظم الفضاء وصغره: فهو في عظمه يطوي المسافة إلى أقاصي السماوات والعوالم في خطوة، وفي صغره يتحول إلى ذرة غبار، بل إلى فراغ لا يتجزأ يخفي فيه أثره.
وكل ما بلغته من إنجاز يقوم على سوترا حاملة الأقصى والفراغ، متخذًا قصر السماء للفراغ مركزًا، تُبنى حوله قصور سماوية مختلفة تشكّل نظامها السماوي الخاص.
درس شين مو فنّها في الأقصى والفراغ، محاولًا استكناه أسرار طاو الفضاء، فانكشف له الكثير مما يثير الاهتمام. كان في فنّ السيّد السماوي يوي كثير من الرموز، فإذا هي على غير ما يُتوقّع مطابقة لرموز وحش الفراغ؛ بل إن كثيرًا من رموز علم الأعداد في قدرة الانتقال لدى جينغ بينغ تشبه رموز الفضاء في الأقصى والفراغ.
قالت: »حين ذهبت مع السيّد السماوي يون والسيّد السماوي لينغ إلى الفراغ الأعظم في تلك السنة، رأيت وحش الفراغ ذاك، فنسخت كثيرًا من رموز الفراغ.
« وضحكت: »هذه الرموز ألهمتني كثيرًا في طاوي للفضاء. غير أن أكثر ما أفدت منه كان الفضاء الفوضوي؛ فقد حُبست فيه مئة عام أو تزيد، حتى استكنهت أسرار الطاو الأعظم للفضاء.
« قال شين مو وقد بلغ به الإعجاب: »وما الآثار التي في الفضاء الفوضوي؟
« »شظايا فضائية غريبة، وأشياء بالية، لا أستطيع أن أصفها في عجالة؛ يبدو أنها ليست من هذا العصر.
« واسترجعت السيّد السماوي يوي الماضي وهزّت رأسها: »لا أعرف من أي عصر هي بالتحديد؛ فالمكان شديد الخطر، حتى أنا لم أجرؤ على بلوغ أعمقه، بل وجدت مخرجًا فانصرفت مبكرًا. « طاو الفضاء عسير التعلّم والتدريب؛ ولم يبلغ شين مو في هذه الأشهر إلا أول العتبة، فلم يتقن إلا بعض قدرات الفضاء، أما أن يبلغ ما بلغته السيّد السماوي يوي من تجاهل المسافة والفضاء، فذلك يحتاج إلى جهد أكبر.
بل إنه كان يعجز حتى عن صهر قصر السماء للفراغ، فلم يستطع دخول الطاو عبر الفضاء.