الفصل 1641 — السيّد الأسمى يُنقذ أمّه
راعي الخرائب · صفحة 1 من 3
ظلّ يُو تسانغ تشي يهرب بلا انقطاع.
كان جسده غارقًا في الجروح، وروحه الأصلية جريحة، وطاوه نفسه قد أُصيب إصابة بالغة.
كان يلهث بأنفاس ثقيلة، ويلتفت بحذر إلى ما خلفه.
وخلفه، ظلٌّ نحيل طويل، كدودةٍ التصقت بالعظم، لا يكاد يُفلَت منه.
كان ذلك وانغ موران.
كان في جينغ بينغ يومًا أرضٌ مقدّسة عليا تُدعى يويو جينغ الصغرى، تكوّنت من شظايا البلاط السماوي كاي هوانغ، وكان أهلها يسمّون أنفسهم خالدين، وكان وانغ موران زعيم أولئك الخالدين، ولُقّب بالخالد وانغ. ومنذ إصلاح جينغ بينغ حتى اليوم، شهدت طائفة الطاو ومعبد تينغ مينغ الكبير وطائفة القديس السماوي تحوّلاتٍ جذرية في فنونها وقواها الخارقة.
فطائفة الطاو تحظى بدعم طائفة الطاو في البلاط السماوي وبمساندة جدّ الطاو، وفضلاً عن براعتهم في علم الأعداد، صار الكهنة يتفوقون فيه يومًا بعد يوم، فنالوا حظوةً عظيمة عند الإمبراطور يان شيوي.
ومعبد تينغ مينغ الكبير يحظى بدعم عالم بوذا وبوذا الملك السماوي براهما الكبير، ويسنده تشان كونغ تاتاغاتا، ذلك البوذا الذي لا نظير له في قلب بوذا وطبيعته، فازداد ازدهارًا. أما طائفة القديس السماوي فقد توغّلت في البلاط وفي الريف، وفضلاً عن أن شين مو، السيّد السماوي مو، هو معلّم الإمبراطور جينغ بينغ، فمع أن اسم الطائفة لم يعد بارزًا وقلّ ذكرها، فإن نفوذها الخفي صار أقوى وأقوى.
أما الأرض المقدّسة العليا، يويو جينغ الصغرى، فلمّا رفضت الانضمام إلى عصر كاي هوانغ، ولم تجد سندًا من أقوياء ذلك العصر، تخلفت شيئًا فشيئًا.
غير أن الخالد وانغ، بطبعه العنيد، أبى إلا أن يشقّ طريقًا مختلفة؛ فهو لا يريد أن يلحق بخصمه القديم جيانغ باي غوي ويسحقه فحسب، بل يريد أن يسحق شو شنغ هوا ويسحق شين مو أيضًا. دمج آلاف الفنون من يويو جينغ الصغرى بحثًا عن طريقه الخاص، ورغم المشقة، صار في هذه السنوات أحد قادة إصلاح جينغ بينغ، وحقّق إنجازات غير هيّنة.
وكان يُو تسانغ تشي، الجسد المتجسّد من جديد للإمبراطور الإلهي لانغ شيوان، قد استوعب في هذه السنوات ثمار إصلاح جينغ بينغ؛ فهو السيّد السماوي العاشر، يحمل في ذاته فنون البلاط السماوي الكبير ذي القصور السماوية الخمسة والثلاثين، ويتقن طاو البداية الأولى، لكن المتعلّم يبقى متعلّمًا.
فلمّا واجه شخصية متقدّمة كالخالد وانغ، مُنِي بخسارة فادحة. فسواء أطلق فنون البلاط السماوي الكبير بعد تحسينها، أم أطلق إصبع الروح الإلهي، لم يستطع أن يلحق بالخالد وانغ أي أذى.
فمدة تدريبه قصيرة جدًا، وهو لا يزال في مرتبة نهر السماء، أما الخالد وانغ فقد خرج من مرتبة منصة الجحيمات التسعة وبدأ يلامس مرتبة يويو جينغ. وحتى في القوة السحرية وحدها كان أدنى منه بكثير، أما في فنون الطاو والقوى الخارقة فالفارق بينهما شاسع.
كان يُو تسانغ تشي كفهدٍ جريح، ينسلّ في الجبال الشاهقة والقمم الوعرة، متحاشيًا الخالد وانغ. بل أحسّ أنه فأرٌ لوانغ موران، وأن وانغ موران هو ذلك القط، يلهو به بشغف، حتى إذا سئم اللعب التهمه في لقمة واحدة.
وصل إلى ضفة نهر يونغ، وكان على وشك أن يغسل آثار الدم عن جسده، حين رأى الخالد وانغ من جديد.
كان وانغ موران جالسًا على ضفة النهر، وإلى جانبه صيّاد عجوز، وكان الخالد وانغ، وقد بلغ به الضجر حدّه، يقذف الحصى نحو سطح النهر حيث تطفو العوّامة، فيصيب العوّامة في كل مرة بدقة.
أما الصيّاد العجوز فكظم غيظه، ينفخ شاربه ويحدّق بعينين مغرورقتين.
عضّ يُو تسانغ تشي على أسنانه وانحرف في اتجاه آخر.
وبعد أيام، تسلّل إلى مدينة بازو في جينغ بينغ، وقبل أن يتنفس الصعداء، رأى وانغ موران مرة أخرى. كان وانغ موران يحتسي حساء التوفو على قارعة الطريق، متعالياً عنيدًا، لا ينسجم مع الآخرين، وله هالة غريبة؛ فبمجرد أن جلس، لم يبقَ في متجر التوفو زبون آخر.
صرخ يُو تسانغ تشي صرخة وانطلق نحو جسر الانتقال الروحي في بازو، والتفت فرأى وانغ موران يضع ثمن التوفو ويسير نحو الجسر بتباطؤ.
»ما إن أفلت من جينغ بينغ وأعود إلى البلاط السماوي، حتى أُميت هذا الفتى ألف ميتة وميتة. « اجتاز يُو تسانغ تشي التفتيش واندسّ في الجسر.
وعلى الطرف الآخر من الجسر كان لانتسانغ تيان، أحد العوالم السماوية في سماء الجنوب.
هرب يُو تسانغ تشي بسرعة، منطلقًا نحو جسر انتقال روحي آخر في لانتسانغ تيان، وكان وانغ موران لا يزال يتبعه، ثم باغته بكفٍّ هوت عليه.
قاوم يُو تسانغ تشي بكل قوته، لكنه لم يستطع الصمود، فتقايأ الدم، وتدحرج مرارًا، ثم وثب واقفًا وواصل الفرار.
ظل يفرّ من عالم سماوي إلى آخر في سماء الجنوب، لا يدري كم مضى من الوقت ولا كم قطع من المسافة، حتى عبر عشرات العوالم السماوية. وفجأة، اندفع متدحرجًا من أحد جسور الانتقال الروحي، فرأى أمامه تمثالًا إلهيًا شاهقًا لا مثيل لعظمته.