荒墟牧神 - 第178章 九轉三關 - 簡牘書房

كان شِن مُو يعدو بخطًى سريعة، غير أنّ عقله ظلّ منهمكًا في التأمّل، في نشاطٍ لم يعرفه من قبل. فلقاؤه هذا بالمعلم الإمبراطوري جينغ بينغ، وإن لم يكن فيه من الحديث كثير، قد ألقى ذهنه في حالةٍ من الاهتياج.

مقابلةُ من بلغت موهبتهم حدّ القرون تحرّض المرء وتضغطه وترفعه.

وإن كان هذا الحديث عاديًّا في نظر المعلم الإمبراطوري جينغ بينغ، فإنّه لشِن مُو ذو مغزًى جليل؛ فمجرد الوقوف أمام هذه الشخصية الأسطورية يستلزم شجاعةً عظيمة، أمّا محاورته فتستدعي استنفار كلّ ما يملك من حكمة. مخالطة الحكماء تملأ المرء حكمة، ومصاحبة السوقة تجعله سوقيًّا.

وهكذا اغتنم شِن مُو فرصة حواره مع المعلم الإمبراطوري جينغ بينغ ليرفع نفسه إلى ذروة الحكمة، ويستغلّها في إتمام التمرين الجامع الأكبر.

ثم أبطأ خطوه فجأة، وسار الأثير في جسده وفق تمرين الدانات الثلاث للجسد الأصلي بعد تحسينه؛ وهذا التمرين أصبح الآن هو التمرين الجامع الأكبر الذي أتمّه، بعد أن مزج فيه محاسن كثيرٍ من تمارين «كتاب التربية الخفية العظيم».

كان تمرين الدانات الثلاث للجسد الأصلي في الأصل خاليًا من أيّ خصوصية، يُستعمل فحسب لتحريك التمارين الأخرى، فكانت قوته دون قوة التمارين المصحوبة بما يوافقها من الفنون الروحية. فمثلًا، »الوصايا الثماني للرعد« لا تبلغ كامل قوتها إلا إذا حرّكتها »سوترا الرعد الكبرى«.

و»تعويذة إنزال المطر« لا تُستنهض إلا بـ»تمرين السلحفاة السوداء في التحكّم بالماء«.

و»تعويذة الرعد الجاري والنار الملتهبة« لا تطلق قوة الرعد والنار كاملةً إلا إذا سيطر عليها »تمرين العنقاء القرمزية في التحكّم بالنار«. أمّا تمرين الدانات الثلاث للجسد الأصلي فهو تمرينٌ محض، لا تصحبه أيّ فنون روحية.

وهذه المرة، كان التمرين الجامع الأكبر الذي استنبطه شِن مُو مبنيًّا على تمرين الدانات الثلاث للجسد الأصلي، مستلهمًا من »الحطّاب وهو ينقل الكتاب على الصخرة«، فأيقظ مختلف خصائص تمرين الدانات الثلاث وجعلها قادرة على إظهار قوة شتّى الفنون!

فتمرين الدانات الثلاث للجسد الأصلي خالٍ من أيّ خصوصية، لا يصلح لصقل الجسد، ولا تصحبه فنون روحية، ولا يتحوّل مباشرةً إلى قوة هجومية جبارة. وباستنباطه التمرين الجامع الأكبر هذه المرة، حلّ شِن مُو أخيرًا هذه المعضلة.

وصار تمرين الدانات الثلاث للجسد الأصلي الآن أكثر احتواءً وشمولًا؛ فإذا استُعملت نسخته المحسّنة لتحريك فنون أخرى أو سيوفٍ أو فنون قتال، لم تكن قوتها بأدنى من التمارين التي توافقها!

وهذا هو ما يسمّيه »كتاب التربية الخفية العظيم« التمرين الجامع الأكبر.

وكان لكلّ زعيم من زعماء طائفة الأرواح الخفية تمرينه الجامع الأكبر الخاصّ به؛ وكان قصد الأستاذ الشاب أن يستنبط شِن مُو تمرينًا جامعًا أكبر ثم يتدرّب عليه إلى جانب تمرين الدانات الثلاث للجسد الأصلي، فيكون التدريب أبطأ قليلًا، لكنّه يجمع محاسن التمرينين. لكنّه لم يكن يتوقّع أن يحسّن شِن مُو تمرين الدانات الثلاث للجسد الأصلي مباشرةً، دون أن يستنبط تمرينًا مبنيًّا على »كتاب التربية الخفية العظيم«.

ولم يكن شِن مُو يدري أكان ما فعله خيرًا أم شرًّا، أصوابًا كان اختياره أم لا؛ فقد تدرّب منذ صغره على تمرين الدانات الثلاث للجسد الأصلي، وكان أعرف الناس به، فجرى لسانه لا شعوريًّا إلى تحويله إلى التمرين الجامع الأكبر.

والأهمّ من ذلك أنّه عالج ما كان في تمرين الدانات الثلاث للجسد الأصلي من نقصٍ في صقل الجسد وفنون السحر وفنون القتال. فقد حرّك نسخته المحسّنة، وقد أدمج فيها الآن تمرين صقل الجسد المسمّى »تمرين التحوّلات التسع والبراهين الثلاثة« من »كتاب التربية الخفية العظيم«، وهو من أرفع تمارين صقل الجسد فيه.

وكان شِن مُو يضمر منذ زمن إعجابًا شديدًا بتمارين صقل الجسد عند أصحاب فنون القتال، غير أنّ السيد هو والجزّار والعجوز الأعرج لم يعلّموه شيئًا منها، فلم يجد لها مطلبًا إلا في »كتاب التربية الخفية العظيم«.

وبتحريك التمرين، أحسّ شِن مُو للحال بما في تمرين الدانات الثلاث للجسد الأصلي المحسّن من خصائص خارقة؛ فالأثير في جسده يدور بسرعة، ثم يتسرّب إلى بشرته وعضلاته وعظامه وأوتاره وشعره ونخاعه. في السابق، لم يكن تمرين الدانات الثلاث يسير في جسده إلا وفق مسارات بسيطة نسبيًّا، أمّا الآن فقد توغّل في كلّ جزء من جسده!

والنسخة الجديدة من تمرين الدانات الثلاث للجسد الأصلي لم تقتصر على صقل الجسد، بل ضمّت صقل الروح وصقل الأثير أيضًا، وهي في ذلك بارعة للغاية.

وأخذ شِن مُو يبطئ خطوه، ويسكن رويدًا رويدًا، ويتفحّص تمرينه في دقّة ليعرف ما بقي فيه من نقصٍ يصلحه. كان الهيكل الأساسي لتمرينه الجامع الأكبر قد استقرّ، ولم يبقَ ناقصًا إلا الفروع والتفاصيل.