Kapitel 634 — Des Götterkönigs überliefertes Königs-Sutra

Nicht lange darauf kehrte Indra, der König-Buddha, zurück, und als er den hohen Stapel Zeichnungen sah, der sich wie eine Mauer auftürmte, erschrak er und rief unwillkürlich: »So viele?«

Shen Mu lachte: »König-Buddha, übermittelt mir Euer Lingxiao-Wahres Sutra, auf dass ich es zunächst ergründe; Ihr studiert unterdessen die Zeichnungen, und sobald die Materialien geliefert sind, können wir die Seelenkraft-Versetzungbrücke schmieden.«

Indra, der König-Buddha, musterte die Zeichnungen und empfand einiges Bangen; er zog ein dünnes Heftchen hervor und warf es ihm zu: »Dies ist mein Indra-Königs-Sutra; lest es zuerst, ich studiere die Zeichnungen.«

Shen Mu blätterte es durch – nur gut zehn Seiten – und rief unwillkürlich aus: »So wenig?«

»Meine Lehrmethode folgt dem Herzen, sie hat nicht viele große Prinzipien; ich trachte danach, dass jedes Wort wie eine Perle sei.«

Indra, der König-Buddha, sprach dies und zog daraufhin die wie Berge aufgetürmten Buddha-Sutras hervor, die mit Getöse vor Shen Mu niederfielen: »Dies sind die Erläuterungen zu jedem einzelnen meiner Worte, das wie eine Perle ist.«

Shen Mu blickte empor zu dem Berg von Büchern, und ihm wurde der Kopf so dick wie ein Scheffel; er wandte den Kopf und sah diesen jungen Buddha an, und auch Indra, der König-Buddha, warf einen Blick auf die zu einer Mauer aufgetürmten Zeichnungen vor ihm und wandte sich ihm wieder zu.

Shen Mu wagte einen Versuch: »König-Buddha, wenn wir einander Schaden zufügen, so werden wohl wir beide das Buddha-Reich nicht lebend verlassen können.«

Er zog ein Dutzend Seiten Zeichnungen aus der Zeichnungsmauer und sprach: »Dies ist der Hauptkörper der Seelenkraft-Versetzungbrücke; wenn Ihr den Hauptkörper schmiedet, kann ich gemeinsam mit Euch die Runen- und Siegelmale einprägen – so wird es um vieles einfacher.«

Indra, der König-Buddha, lachte schallend, schüttelte den Ärmel, und der Berg von Büchern verschwand; er zog eine Gebetskette hervor, hängte sie Shen Mu um den Hals und lachte: »Wenn Ihr diese Buddha-Sutras lesen wolltet, bräuchtet Ihr Jahrzehnte, um sie durchzulesen und zu durchdringen; doch bei meiner täglichen Kultivierung habe ich diese Gebetskette geschmiedet, gefertigt aus meiner Weisheit. Tragt sie um den Hals, so könnt Ihr das Indra-Königs-Sutra verstehen, ohne jene Buddha-Sutras lesen zu müssen.«

Shen Mu atmete auf, die beiden blickten einander an und lachten schallend.

Shen Mu betrachtete mit der Gebetskette das dünne Heftchen des Indra-Königs-Sutra, und siehe: jedes Sanskrit-Zeichen, das sein Auge traf, verwandelte sich in unendlich verwickelte Botschaften, die in seinen Geist strömten; die in jedem Wort verborgene Fülle an Information war schier wie die Drachensprache der wahren Drachenhöhle – eine ungeheure Menge an Wissen!

Die Lehrmethode im Indra-Königs-Sutra stand im Vergleich zum Ur-Drachen-Taixuan-Werk der wahren Drachenhöhle um ein oder zwei Grade zurück, war aber gleichwohl nicht gering – sie war eine überaus mächtige Lehrmethode.

Diese Lehrmethode besaß ganz Außerordentliches in der Läuterung des Seelen-Geistes und der Verfeinerung der Weisheit!

Und die Methode des leiblichen Kampfes war gar noch hervorragender!

Das Ur-Drachen-Taixuan-Werk war eine Lehrmethode der Kaiserthron-Stufe; das Indra-Königs-Sutra, um ein oder zwei Grade geringer, war eine Lehrmethode der Lingxiao-Stufe. Doch das Ur-Drachen-Taixuan-Werk war, weil es die Lehrmethode der Drachensippe war, für Shen Mu von geringem Nutzen, während der Nutzen des Indra-Königs-Sutra ganz außerordentlich war!

Am entscheidendsten war: Diese Lehrmethode war tatsächlich, wie Indra, der König-Buddha, gesagt hatte, leicht zu erlernen, drang tapfer und ungestüm vor, und die Kultivierung zeitigte halben Aufwand doppelten Erfolg – die Steigerung war überaus schnell!

Shen Mu ergründete sie eine Weile, die Weisheitsperle drehte sich unablässig, und bald hatte er die Gesamtrichtlinie der Lehrmethode des Indra-Königs-Sutra erlernt; sogleich trieb er sie an, und allmählich erschien hinter seinem Haupt ein Lichtrad, das sich langsam drehte.

Er spürte alsbald, wie allerlei Buddha-Lehre-Runen unablässig in sein Fleisch und Blut, in seine Knochen, in seine Geistesschätze, in seinen Seelen-Geist eingeprägt wurden, sodass sein Leib und sein Seelen-Geist unablässig stiegen.

Und diese Lehrmethode verband sich mit den Acht Klängen des Ur-Drachen und steigerte Leib und Seelen-Geist noch schneller und stärker!

Noch wunderbarer aber war: Er vermochte jeden einzelnen seiner Gedanken klar zu erkennen; jene wirren Gedanken schienen sich in lauter winzige Perlen zu verwandeln, die unablässig durch sein Denken flossen, sodass er klar und deutlich Vorzüge und Mängel zu beurteilen vermochte.

»Wenn ich Schritt für Schritt kultivierte, so könnte ich wohl in einigen Jahrzehnten Buddha werden und zum Patriarchen aufsteigen. Doch ich will kein Mönch sein; vom Indra-Königs-Sutra kann ich nur das Nutzbringende entlehnen und das Vortreffliche auswählen, um es in meine Drei-Elixier-Methode des Mystischen Leibes einzufügen!«, dachte Shen Mu.

Nach einer halben Tageszeit lieferten die vielen Buddha-Reiche des Indra-Himmels die für die Seelenkraft-Versetzungbrücke benötigten Materialien herbei. Indra, der König-Buddha, hob die Hand, und zahllose Jadesteine schwebten empor und wurden in der Luft sauber zugeschnitten und geschliffen; die Jadesteine schichteten sich, und bald war ein großer Opferaltar errichtet.

Indra, der König-Buddha, schmiedete rasch die verschiedenen Bestandteile und formte sie unmittelbar, sodass sie den Hauptkörper der Seelenkraft-Versetzungbrücke bildeten.

Shen Mu ergründete gerade, wie er das Indra-Königs-Sutra in seine Drei-Elixier-Methode des Mystischen Leibes einfügen könnte, und als er unversehens diese Szene erblickte, erbebte sein Leib leicht, und er starrte wie erstarrt auf Indra, den König-Buddha, der den Schatz schmiedete.

»Seine Kunstfertigkeit des Schatzschmiedens hat viel Gemeinsames mit der Kunstfertigkeit des Schatzschmiedens von Großvater Mo Jiang – unmöglich konnte er mit Großvater Mo Jiang in Berührung gekommen sein. Welcher Herkunft ist Indra, der König-Buddha, also? Ist er ein Mensch aus der Kaihuang-Zeit?«

Shen Mu starrte wie erstarrt vor sich hin; Indra, der König-Buddha, hatte bald den Hauptkörper geschmiedet, teilte mit der Hand nach außen, und die Jadesteine des Opferaltars dehnten sich nach außen aus, Stein um Stein löste sich, und der Hauptkörper der Seelenkraft-Versetzungbrücke versank in die Mitte des Opferaltars; die Jadesteine schlossen sich, und von außen betrachtet war es nur ein Opferaltar – nichts von dem, was darinnen war, ließ sich erkennen.

Als Indra, der König-Buddha, den Bau des Hauptkörpers vollendet hatte, wandte er den Kopf und sah, dass Shen Mu ihn anblickte, und lachte: »Was schaut Ihr mich an?«

»Nichts.«

Shen Mu schüttelte den Kopf, trat heran, um ihm beim Einprägen der Seelenkraft-Versetzungsrunen zu helfen, und fragte beiläufig: »Wie lautete einst der Familienname des König-Buddha?«

Indra, der König-Buddha, hielt in seiner Arbeit inne und schwieg einen Augenblick; dann erhellte sich seine Miene, und er lächelte: »Ich erinnere mich nicht mehr.«