Kapitel 276 — In Frieden dahingegangen
Der Hirte der Ödnis · Seite 1 von 4
Shen Mu setzte sich sogleich auf und blickte zum Fenster hinaus; das Schnarchen des Libationsmeisters Bashan war ohrenbetäubend, und obwohl ein finsterer Wind ins Gemach drang, erwachte er noch immer nicht.
Vor dem Fenster erklang ein seltsames Rezitieren, dessen Tonfall nach Schwere und Eile nicht recht geschieden war. Shen Mu handelte ohne Zögern und versiegelte alsbald mit der Schöpfungs-Himmelsdämon-Kunst seine Seele, dann trieb er seine Urenergie an, und das am Bettkopf hängende Chubao-Schwert fuhr mit einem Klirren aus der Scheide; silbriger Klingenglanz erhellte das Gemach.
Vor dem Fenster taumelten weiße Schatten auf und nieder, das Chubao-Schwert erklang und erbebte, Schuss um Schuss schossen Klingenlichter wie Blitze hinaus, und im Nu fielen draußen mehrere Menschenköpfe zu Boden.
Daß Zauberei den Menschen Schaden zufügt, klingt gar unheimlich, doch im Grunde richtet sie sich nur gegen die Seele oder gegen den Leib.
Shen Mu war zwar nicht alt, verstand aber die Gründe darin wohl: Gegen den Leib gerichtet, dringt man mit geheimen Künsten ins Gemach und erschlägt den Gegner.
Gegen die Seele hingegen gibt es noch weit abstrusere Mittel – etwa das Schamanengift, das die Seele des Feindes vergiftet, farblos, geruchlos, gestaltlos und spurlos, daß man sich kaum dagegen wappnen kann.
Etwa das Binden von Strohmännern und das Anbeten der Seele: Man schreibt Namen und Geburtszeichen des Gegners darauf und betet zehn Tage lang; jeden Tag betet man eine Po-Seele hinweg, nach sieben Tagen sind die sieben Po-Seelen fort, und danach folgen die drei Hun-Seelen.
Und sodann die Yansheng-Kunst, die über die Verletzung der Seele den Leib verletzt: Mit Nadeln oder scharfen Klingen verwundet man die Seele des Gegners, und weil Seele und Leib miteinander verknüpft sind, verwundet man mit der Seele zugleich den Leib. Sticht man mit der Nadel nach Händen und Füßen der Seele, so zeigen sich an Händen und Füßen des Feindes gleichfalls durchbohrte Wunden; sticht man ihm zwischen die Brauen, so verwirrt sich sein Geist, und so fort und fort.
Daß es genügt, den Namen zu kennen, um einen Menschen zu töten, ist wahrlich kaum zu fassen, doch dürfte es wohl auf diese beiden Mittel hinauslaufen.
Shen Mu hatte seine eigene Seele versiegelt und das Chubao-Schwert ans Bett gehängt, eben um sich gegen diese beiden Mittel zu wappnen.
Jäh erklang ein seltsames Lachen; Shen Mu blickte hastig hin und sah, wie allerlei wundersame Männlein durch das Fenster hereinkrochen, eines nach dem andern auf den Boden sprangen, Messer, Beile und eiserne Gabeln in Händen, auf kleinen Rossen reitend, und sich zu einer Schlachtreihe ordneten, gleich einem Heer von mehreren hundert Mann. Dieses Heer der Männlein wogte lärmend heran und stellte sich auf die Brust des Libationsmeisters Bashan; Bashan aber erwachte noch immer nicht, sein Schnarchen wie Donner.
Der Anführer der Männlein, eine lange Lanze in der Hand, ein edles Roß zwischen den Schenkeln, stand auf der Nase des Libationsmeisters Bashan, hob die Lanze und wies auf den auf dem Bett sitzenden Shen Mu; in seinen Augen funkelte ein wilder Glanz, aus seinem Mund drang ein Ruf von ungewisser Bedeutung, und sogleich stürmten die übrigen Männlein wie eine Flutwelle auf Shen Mu los!
Die Männlein waren überaus erregt, stießen allerlei sinnlose Schreie aus, schwangen Messer, Schwerter und eiserne Gabeln und drangen wütend heran; obwohl es ihrer mehrere hundert waren, meinte Shen Mu, er könne sie mit zwei, drei Tritten zermalmen. Er wußte nicht, ob er lachen oder weinen sollte – war dies der Grund, weshalb Zaifu so außerordentlich auf der Hut war und seinen wahren Namen nicht zu nennen wagte?