Kapitel 279 — Eine Kanne Wein erwärmen
Der Hirte der Ödnis · Seite 1 von 5
Um Shen Mu herum erschienen allerlei buddhistische Sutra-Zeichen und Sinnbilder, die ihn umkreisten und sich drehten, als senkte sich eine große Glocke über ihn; die fünf großen Himmelswelten des Donnerhall-Mahayana-Sutras traten undeutlich hervor, umwoben von buddhistischen Klängen. Gleichzeitig trieb er die Kunst des Neun-Drachen-Kaisers an, und der Drachenatem der neun großen Drachenadern rings um die Hauptstadt strömte in Scharen herbei, sodass seine Aura von neuem durchbrach.
Die Kunst des Neun-Drachen-Kaisers, die höchste Kunst des kaiserlichen Hauses Ling, von Kaiser Yanfeng persönlich unterwiesen und überliefert, und nun, von Shen Mu angetrieben, nahm der Drachenatem, der aus den neun Drachenadern hervorsprudelte, sogar Gestalt an; der Drachenatem drang sogar in das Flusswasser ein, Drachen sprangen aus dem Wasser empor und strömten auf Shen Mu zu.
Er besaß den Vorteil des ersten Zuges; gleichviel, ob Ban Gongcuo eine Blöße zeigte oder nicht, er brauchte nur den ersten Zug zu haben, um als Erster anzugreifen, Ban Gongcuo niederzudrücken, mit ungewöhnlich gewaltigem Yuanqi alle feinen Techniken des Gegners zu ersticken und mit unvergleichlicher Kraft niederzuwalzen, den Gegner zu zermalmen, zu zerschmettern. Das beste Mittel gegen Ban Gongcuo war die absolute Übermacht der Zauberkraft, ohne sich mit ihm in einen Wettstreit der Techniken einzulassen.
Dröhnend barst die Flussoberfläche auf; eine unermessliche Wassermenge richtete sich senkrecht empor und nahm die Gestalt eines großen Buddha an. Um den großen Buddha ringelten sich Wasserdrachen, die Buddhafigur war über zehn Zhang hoch, wie ein Wasserberg auf dem Fluss, die fünf Finger wie fünf Berge, die Hand gebot über die fünf Wandlungsphasen, und dröhnend schlug eine Handfläche auf Ban Gongcuo nieder.
Die neun Drachen stießen ein Brüllen aus; die Kunst des Neun-Drachen-Kaisers und die Neun Drachen, die Wind und Donner bändigen, aus den acht Formeln des Donnerhalls, verschmolz er zu einem Ganzen; dieser eine Schlag offenbarte die grenzenlose Wunderkraft des Buddhismus und die unbesiegbare Erhabenheit des Kaiserhauses.
Die neun Drachen stürzten hervor, peng peng peng, die Wasserströmung überholte den Schall und entfesselte einen Lärm wie Frühlingsdonner, unzerstörbar.
Was heißt göttliche Kraft? Dies ist göttliche Kraft!
Zauberkraft – Shen Mus größte Stärke war die Zauberkraft, eine Zauberkraft, die seine Altersgenossen um mehr als das Doppelte übertraf; selbst ein altes Ungeheuer wie Lizheng musste auf derselben Stufe weit hinter ihm zurückstehen.
Jetzt vermochte selbst Ban Gongcuo Shen Mus Zauberkraft nicht mehr zu erreichen; er wollte Ban Gongcuo mit absoluter Kraft niederwalzen und alle Übungen aus Ban Gongcuos früheren Leben, elftausend Jahre Erfahrung, gänzlich nutzlos machen.
Im selben Augenblick, da Shen Mus Angriff losbrach, brach auch Ban Gongcuos Gegenschlag los.
Er verwendete ein Schwert, einen Schwertkern, nur fingerkopfgroß, doch im nächsten Augenblick explodierte der Schwertglanz aus dem Schwertkern, und wie strahlend war er.
Das zweite der Vierzehn Kapitel des Dao-Schwerts: Fünf Qi und Drei Ursprünge vereinen ihre Pracht, am Ort des Aufsteigens kreuzen sich die Wolkenwagen.
Er setzte unmittelbar die höchste Kunst der Dao-Schule ein, die Kunst des Uranfänglichen Großen Mysteriums, und trieb mit dem reinsten Uranfänglichen Großen Mysterium das zweite Schwert des Dao-Schwerts an; der Schwertglanz barg in sich die Fünf Qi: Holz-Jia, Feuer-Bing, Erde-Wu, Metall-Geng, Wasser-Ren – dies sind die Fünf Qi; Himmelsursprung, Erdursprung und Wasserursprung sind die Drei Ursprünge. Der Himmelsursprung ist die Sonne, Taiyang genannt; der Wasserursprung ist der Mond, Taiyin genannt; der Erdursprung ist die Ausgewogenheit.