Kapitel 343 — Ein Gast aus fernen Himmeln, die Seele wie ein Gedicht
Der Hirte der Ödnis · Seite 1 von 4
Der Drachen-Qilin wedelte mit dem Schwanz und schmeichelte: »Ich bin imposanter als er.«
Shen Mu war sprachlos – wie konnte man schon imposant wirken, wenn man auf einem riesigen, schwanzbewehrten Fleischball ritt?
Er fraß besser und mehr als alle anderen, und nun brachte er es fertig, nicht einmal mit einem Rind mithalten zu können – geschenkt! Aber dass er jetzt nicht einmal einen Hund einholen konnte!
»Meister, du verachtest mich?«
Der Drachen-Qilin drehte den Kopf herum, die Augen tränenfeucht: »Du verachtest mich bestimmt, nicht wahr?«
Shen Mu schnaubte, doch in seinen Brauen und Augen lag eine Spur Zärtlichkeit: »Nein. In ein paar Monaten ist Neujahr – wie könnte ich dich da verachten? Wie wäre es, wenn ich dir jeden Tag zwei Eimer Rotfeuer-Elixier gebe? Iss mehr, werd ein bisschen dicker.«
Der Drachen-Qilin erschauderte. Xiong Qi'er krabbelte tollpatschig auf seinen Kopf, packte vorsichtig eine Strähne Mähne an seinem Ohrrücken, um nicht herunterzufallen, und flüsterte ihm ins Ohr: »Iss nicht mehr, zum Neujahr wirst du geschlachtet!«
Der Drachen-Qilin sagte mit weinerlicher Stimme, leise: »Ich weiß! Aber ich kann mich einfach nicht beherrschen …«
Das kleine Jadepalast lag weit entfernt vom Dao-Tor, und es schwebte im Himmel; mit der Geschwindigkeit des Drachen-Qilin brauchte man gut zehn Tage, um dorthin zu gelangen. Shen Mu stellte einen Schaukelstuhl auf den breiten Rücken des Drachen-Qilin und setzte den Dorfvorsteher hinein. Der Drachen-Qilin mochte fett sein, doch er hatte einen Vorzug: Er lief sehr gleichmäßig, man musste nicht befürchten, dass der Dorfvorsteher herunterfiel.
Xiong Xiyu leistete dem Dorfvorsteher gelegentlich beim Tee Gesellschaft; wenn Shen Mu an Städten vorbeikam, stieg er hinab und kaufte einige Geistelixiere, um ihre Wunden weiter zu behandeln. Und auch sie brach ihr Versprechen nicht und lehrte Shen Mu die Myriaden-Götter-Naturkraft des Wahren Himmelspalasts.
Die Myriaden-Götter-Naturkraft griff den wahren Sinn auf, dass alle Dinge beseelt und alle Dinge göttlich sind. Die Kultivierungsmethode des Wahren Himmelspalasts im Westland unterschied sich von den Kultivierungswegen des mittleren Landes; ihr Pfad ähnelte ein wenig dem des Dao-Tors, beide standen der Natur nahe. Doch das Dao-Tor ergründete bis zum Äußersten Zahlen und Prinzipien, das Dao folgt der Natur, während der Wahre Himmelspalast auf die Wechselwirkung aller Dinge und die Offenbarung der Seele Wert legte.
Die Kunst des Wahren Himmelspalasts kultivierte eine unvergleichlich starke Empfindungskraft und verlieh zugleich allen Dingen eine Seele.
Shen Mu dachte eine Weile nach und befand, dass diese Kunst tatsächlich für Frauen geeignet war – der Geist der Frauen war feiner, ihre Wahrnehmung schärfer, von Natur aus den Männern überlegen. Wenn er selbst sie kultivierte, konnte er zwar seine Empfindungskraft steigern, doch für ihn war die Bedeutung gering. Wirklich nützlich war vielmehr die darin verborgene Schöpfungsmethode.
Allen Dingen eine Seele zu verleihen war ebenfalls eine Schöpfungsmethode; verglichen mit den sieben Schöpfungskapiteln des Großen Nähr-und-Förder-Dämonen-Sutras war die Myriaden-Götter-Naturkraft unmittelbarer und zugleich feiner, man konnte einiges Nützliches daraus schöpfen.
»Diese Kunst des Wahren Himmelspalasts scheint nicht aus dieser Zeit zu stammen.«
Als Xiong Xiyu ihn die Myriaden-Götter-Naturkraft lehrte, hörte der Dorfvorsteher mit und erwog es eine Weile, dann sagte er: »Palastherrin Xiong, die Kunst eures Wahren Himmelspalasts ist ziemlich altertümlich, sie unterscheidet sich auch von den Künsten der Kaihuang-Ära. Aus welcher Epoche stammt der Wahre Himmelspalast?«