Kapitel 577 — Das Große Mystische Werk des Ur-Drachen
Der Hirte der Ödnis · Seite 1 von 5
Im Nest des Wahren Drachen hatte Shen Mu endlich sein Verlangen gestillt und sämtliche Drachenworte im Nest des Wahren Drachen einmal ergründet.
Der alte Qinghuang war selbst ein göttlicher Drache, und da er im Grunde alle Drachenworte kannte, war seine Kraft unermesslich; welches Reich er im Einzelnen erreicht hatte, vermochte Shen Mu freilich nicht zu sagen. Doch dass er Herr über den Palast des Azurdrachen werden konnte, einen der vier großen Himmelspaläste des Kaihuang-Himmelshofes, sprach dafür, dass sein Können über dem des Weisen Holzfällers und des Höllenkönigs stand.
Die Gestirne des Himmelskreises teilten sich in fünf große Himmelspaläste, die zusammen den Himmelshof bildeten: der Himmelspalast des Azurdrachen, der über die sechzig Gestirne des Osthimmels herrschte, der Himmelspalast des Weißen Tigers, der über die siebenundzwanzig Gestirne des Westhimmels herrschte, der Himmelspalast des Zinnobervogels, der über die neununddreißig Gestirne des Südhimmels herrschte, und der Himmelspalast der Schwarzen Schildkröte, der über die vierzig Gestirne des Nordhimmels herrschte.
In der Mitte aber lag der Himmelspalast des Himmelskaisers, der über die Gestirne des Himmelskaisers herrschte. Von den vier großen Himmelspalästen – den Himmelspalast des Himmelskaisers ausgenommen – stand der Palast des Azurdrachen an der Spitze; man konnte sich also ausmalen, welchen Könnens der alte Qinghuang war. Er deutete das Werk des Herrn des Wahren Drachen nicht wie der kleine Drache Jiang Miao Wort für Wort, sondern verwandelte alle Schriftzeichen im Drachennest unmittelbar in das Werk selbst und lehrte es die beiden, vom Flachen zum Tiefen fortschreitend, sodass sie es unmittelbar empfingen.
Dieses Werk hieß das Große Mystische Werk des Ur-Drachen; es bediente sich aller Drachenworte und ließ im Drachenbrüllen den Leib und den Urgeist erbeben – die Verfahren zur Kultivierung der Urkraft, zur Kultivierung der göttlichen Kräfte und zur Läuterung des Fleischesleibes, sie alle waren in den Drachenworten verborgen.
Für einen Kultivierenden war der Gewinn aus diesem Werk ein allumfassender: die Wucht seiner Urkraft, die Feinheit seiner göttlichen Kräfte, die Stärke seines Fleisches – alles war höchste Lehre, ein Werk, das man getrost auf der Stufe des Dao-Reiches ansiedeln durfte!
Wer es vollends zu durchdringen vermochte, für den war es kein Wagnis, das mystische Werk ins Dao zu führen. Dies war das erste Werk dieser Größenordnung, das Shen Mu in seinem Leben erblickt hatte, und es war ein vollständiges Werk.
Die vierzehn Kapitel des Dao-Schwertes der Dao-Sekte – weil die Gestirne am Himmel gefälscht waren, war der Weg nach hinten abgeschnitten; das vierzehnte Kapitel ließ sich beim besten Willen nicht durchdringen, und so konnte der vierzehnte Schwertstreich das Dao-Reich nicht unmittelbar erreichen. Das Tingming-Mahayana-Sutra des Großen Tingming-Klosters konnte den Geisteszustand nur bis zum Dao-Reich führen, die Kraft aber nur bis zum Reich des zwanzigsten Himmels; wer bis zum Reich des Großen Brahma gedieh, für den gab es keine weiteren Lehren mehr.
Die Werke des Kleinen Jadekapitols ließen einen nur bis zum Reich der Götter gelangen, danach führte kein Weg weiter. Das Große Nährende Dunkel-Dämonen-Sutra der Himmelsheiligen Sekte war in den göttlichen Kräften höher beschaffen, doch auch ihm fehlten die nachfolgenden Lehren zur Götterwerdung.
Die Werke des Landes Jingping wiesen, da es Brüche in ihrer Überlieferung gegeben hatte, von Natur aus Mängel auf; überhaupt haftete den Werken aller heiligen Stätten ein großer Mangel an.
Doch selbst im Taihuang-Himmel, der eine vollständige Überlieferung besaß, wo Shen Mu viele Götter und Dämonengötter erblickt hatte – ein Werk, das einen unmittelbar bis zum Dao-Reich führte, hatte er noch nie gesehen und auch nie davon gehört.