Kapitel 672 — Der junge Mann lehrt die Kunst
Der Hirte der Ödnis · Seite 3 von 4
Was er da sagte, war die reine Wahrheit: Je erhabener eine Kunst, desto höher die Anforderungen an Veranlagung, Erkenntnisvermögen und Weisheit, und desto schwerer zu üben.
So etwa folgten der schwarzzähnige Dämonenaffe Zhankong und der Mönch Chenghuai dem Großen Brahma-Himmelskönig-Buddha, um dessen Wahres Sutra des Sitzes zu studieren, doch der Große Brahma-Himmelskönig-Buddha überlieferte es nicht Shen Mu, sondern ließ einen von ihm selbst verwandelten großen Buddha über dem Shenzi-Kontinent schweben und sprach, die Kunst liege darin beschlossen, Shen Mu solle sie selbst ergründen.
Bis heute hat Shen Mu nichts daraus ergründet.
Der schwarzzähnige Dämonenaffe und Chenghuai sind im Buddhismus jene, die über höchste Buddha-Natur und große Weisheit verfügen; sie beide vermochten die Kunst des Großen Brahma-Himmelskönig-Buddha zu erlernen, während andere Mönche sie kaum je zu erlernen vermögen und bestenfalls an der Oberfläche kratzen.
Ebenso gründen die Künste und göttlichen Kräfte des Daoismus auf der Zahlenkunde und erfordern auf diesem Gebiet höchste Meisterschaft.
Was das Geheime Sutra der verlustfreien Schöpfung betrifft, so berührt es gleichfalls unendlich viel: Es verlangt Meisterschaft in der Zahlenkunde, dazu Gelehrsamkeit in Schriftzeichen und Siegeln, in der Schöpfung, im Mechanismus des Fleisches — es berührt die verschiedensten Bereiche in großer Zahl.
Der Urvater-Menschenkaiser und Shen Mu vermochten die Kunst gerade deshalb zu meistern, weil sie auf all diesen Gebieten geforscht hatten.
Wäre es ein anderer, so würde allein die Erforschung dieser Dinge, bis er ein gewisses Maß an Erfolg errungen hätte, wohl Jahrzehnte oder gar Jahrhunderte verschlingen, und erst dann hätte die Kunst eben erst begonnen.
Und das ist nur die Anforderung an die Weisheit!
Dazu kommt, dass die Kaiserthron-Kunst überaus strenge Anforderungen an Veranlagung und Erkenntnisvermögen stellt. Darum wird, selbst wenn Shen Mu die Kaiserthron-Kunst in aller Welt verbreitet, die Zahl der Göttlichkeitskundigen, die das Geheime Sutra der verlustfreien Schöpfung vollenden, gering bleiben, und jene, die zu großen Erfolgen gelangen, noch weit seltener.
Shen Mu überlieferte allen das Geheime Sutra der verlustfreien Schöpfung vollständig und unverfälscht. Diese Kunst umfasst Myriaden von Erscheinungen; er bemühte sich, so tief und doch so einfach wie möglich zu sprechen, damit alle es verstehen konnten. Doch die Leute des verborgenen Dorfes hatten je ihre eigenen Stärken, und am Ende war es Großmutter Zhu, die als erste die Übungsformel des Geheimen Werkes der verlustfreien Schöpfung erfasste.
Großmutter Zhu hatte das Große Yuyou-Dämonensutra geübt, und ihr Hauptstudium waren die Sieben Kapitel der Schöpfung aus dem Himmelsdämonensutra gewesen; darum besaß sie auf diesem Gebiet eine außergewöhnliche Meisterschaft.
Shen Mu ermüdete nicht, erklärte es wieder und wieder und beantwortete die Fragen aller.
Das Geheime Sutra der verlustfreien Schöpfung berührte allzu viele Gelehrsamkeiten; selbst ihm fiel das Antworten mitunter schwer. Zum Glück hatte Kaiser Chi ihm auch sein Drei-Ursprünge-Unvergängliches-Götterbewusstsein überliefert, eine Kunst zur Schöpfung des Urgeistes, die sich mit dem Geheimen Sutra der verlustfreien Schöpfung gegenseitig erhellen ließ.
Zudem war der Urvater-Menschenkaiser anwesend, der diese Kunst gleichfalls geübt hatte und viele eigene Ansichten besaß; wo Shen Mu nicht zu antworten vermochte, sprach er das Wort.
Nach kurzer Zeit kam auch der taube Alte wieder zögerlich herbei und setzte sich, um zuzuhören.
Shen Mu sprach mehrere Tage und Nächte, der Mund ward ihm trocken und die Kehle heiß. Der zweite, der die Schöpfungskunst ergründete, war ausgerechnet der taube Alte; was den Dorfvorsteher, den Alchemisten, den alten Huo, den hinkenden Greis, den stummen Handwerker, den blinden Alten und die übrigen betraf, so gelang ihnen kein Zugriff.