Kapitel 785 — Der Jüngling, der den Pflug führt und das Ödland urbar macht
Der Hirte der Ödnis · Seite 3 von 5
Als dieser des Weges ziehende Halbgott sah, dass Yutian Zun auf dem Rücken des Wasser-Qilin saß, wollte er wütend werden, doch da entfaltete der Kaiserliche Shakra-Himmelskönig-Buddha seine ganze Autorität, und erst da schreckte dieser erwachsene Halbgott zurück. Das Wasser-Qilin erkannte erst da, wie furchteinflößend der »junge Glatzkopf« an seiner Seite war, und ihm wurde nachträglich angst und bange.
Unterwegs sahen Shen Mu und die anderen auch einige zerstörte kleine Dörfer – Siedlungen der Öde und Ruine, die von Halbgöttern vernichtet worden waren. Die Dorfbewohner waren von den Halbgöttern gefressen worden, ihre Gebeine waren verschwunden. Shen Mu runzelte die Stirn und holte tief Luft. Doch dann stießen sie wieder auf einige kleine Bergdörfer, die von den Halbgöttern nicht zerstört worden waren.
Shen Mu erkundigte sich, und ein Dorfbewohner sagte: »Die Steinstatuen im Dorf sind plötzlich lebendig geworden und haben die Dämonen und Ungeheuer, die Unruhe stifteten, getötet. Nachdem sie diese Dämonen und Ungeheuer getötet hatten, wurden sie wieder zu Steinstatuen.«
»Das heißt also, der Fengdu-Yanwang hat reagiert und die Götter von Fengdu in ihre jeweiligen Körper zurückkehren lassen, um die Menschen der Öde und Ruine zu beschützen.« Shen Mu atmete auf. Mit dem Schutz der Götter von Fengdu würden die Bewohner der Öde und Ruine sich wohl selbst verteidigen können.
Die Götter von Fengdu waren ein Werk, das Kaihuang hinterlassen hatte. Als die Kaihuang-Ära unterging, verwandelten sich die Götter des Kaihuang-Himmelspalastes in der Öde und Ruine allesamt in Steinstatuen, während ihre jeweiligen Ursprungsgeister in Fengdu einzogen und auf den Wiederaufstieg warteten. Ihre Steinstatuen wurden zugleich die einzige Hoffnung der Bewohner der Öde und Ruine im Widerstand gegen die Angriffe der Finsternis. Dass die Steinstatuen diesmal erwachten, konnte die meisten Dörfer retten – es sei denn, sie trafen auf einen erwachsenen Halbgott. Die Kraft der erwachsenen Halbgötter war zu furchtbar.
Vorn war das Reisfeld in Sicht. Shen Mu entspannte sich. Wenn er diese paar Morgen Reisfeld sah, war das Dorf des Wudou-Himmelsmeisters nicht mehr fern. Das Reisfeld war noch dasselbe wie damals, am Rand des Feldes stand eine große Weide, und unter der Weide saß ein Drachen-Qilin am Baum gelehnt, die beiden Hinterbeine gespreizt, den Hintern auf dem Boden, die beiden Vorderbeine um eine Wasserpfeife gelegt, die Augen geistlos auf das Reisfeld gerichtet. Dann senkte es den Kopf, zog glucksend an der Wasserpfeife und blies einen großen runden Ring aus.
Shen Mu spähte aus der Ferne herüber und dachte misstrauisch: »Ist das mein Long Pi? Sieht ihm nicht ähnlich …«
Das Drachen-Qilin im Schatten des Baumes hob eine Klaue und kratzte sich über die Schuppen am Bauch, dass es raschelte; daneben stand noch ein Krug mit grobem Tee. Das Drachen-Qilin legte die Wasserpfeife beiseite, drehte sich zur Seite, goss sich eine große Schale starken Tee ein und trank sie in einem Zug leer. Dieses Drachen-Qilin war hager und sehnig, sein ganzer Körper voller kräftiger Muskeln, nur sein Geisteszustand schien etwas angeschlagen.
Der Kaiserliche Shakra-Himmelskönig-Buddha lachte: »Wäre das unter dem Baum kein Drachen-Qilin, sondern ein Ochse, würde ich auf der Stelle kehrtmachen und gehen! Der Ausdruck dieses Drachen-Qilin ist genau wie der jenes Ochsen! Wäre es jener Ochse, dann wäre der Bauer ganz in der Nähe. Dieser Pflüger hat nur Muskeln im Kopf und ist höchst unzufrieden damit, dass ich in die Buddha-Lehre eingetreten bin.«
Als das Drachen-Qilin die Stimmen hörte, drehte es seinen großen Kopf herüber. Seine geistlosen Augen hatten keinen Brennpunkt; erst nach einer Weile erkannte es den herannahenden Shen Mu, und jäh erstarrte es. Tränen schossen ihm aus den Augen, das Drachen-Qilin gab ein kehliges Geräusch von sich, wischte sich die Tränen und sah zu, wie Shen Mu näher kam.
»Sektmeister …«