Kapitel 1008 — Das Schwertreich der dreiunddreißig Himmel
Der Hirte der Ödnis · Seite 4 von 5
Die Märtyrer und Vorläufer des Kaihuang-Zeitalters entfachten danach ihren Kampfesmut neu, stritten mit dem Himmel, kämpften gegen Götter und Dämonen, gaben nicht auf, empfingen von neuem die geheimnisvolle Empfängnis und fochten eine weitere Schlacht aus.
Viele der Älteren im Himmelshof Kaihuangs sahen das Schwertlicht, diesen Schwertweg, diesen Geist am Himmel und waren, als kehrten sie in jene Zeit zurück; der Heldenmut, der sich in ihren Herzen tausendfach gewunden hatte, wallte wieder in ihrer Brust empor. Seit sehr, sehr langer Zeit hatten sie dieses Gefühl nicht mehr gehabt.
Ihr zwanzigtausend Jahre währendes Beharren, ihr zwanzigtausend Jahre währendes Vertrauen, ihr zwanzigtausend Jahre währendes Mühen — alles hatte sich beim Rückzug ins Land der Sorgenfreiheit in Illusionen aufgelöst und war in den zwanzigtausend Jahren im Land der Sorgenfreiheit zu vergilbten Erinnerungen geworden, immer verschwommener.
Und jetzt war alles geweckt!
Die fünfte Klinge des Schwertwegs der dreiunddreißig Himmel brach hervor, das Yuanming-Schwert der kulturellen Erhebung brach in den Händen Shen Mus und Kaihuangs hervor; es war die Schwertkunst, die Kaihuang nach seiner Rückkehr aus den Anfangsjahren von Longhan schuf, als er Altes abschaffte und Neues einsetzte, fest entschlossen zu reformieren und für die Nachwelt, für die junge Generation ein Zeitalter zu eröffnen, in dem hundert Schulen stritten und hundert Blumen blühten.
Damals schlugen sie den Weg der Reform ein.
Kulturelle Erhebung bedeutete nicht, das Zivile zu pflegen, sondern durch das Zivile das Herz zu läutern.
Mit dem Zivilen den Himmel emporheben, mit dem Zivilen das Geschick tragen, mit dem Zivilen den Dao-Weg tragen, für Himmel und Erde ein Herz aufrichten, für das Volk eine Bestimmung setzen, unterbrochene Lehren weitergeben, neue Lehren begründen!
Am Himmel setzte sich der Kampf zwischen Shen Mu und Kaihuang fort, Zug um Zug, Form um Form, und jede Schwertform trug den Geist des Kaihuang-Zeitalters in sich — jenen Geist, den die alten Minister des Himmelshofs Kaihuangs erlebt hatten, der einst ihr Geist gewesen war, der Inbegriff jener lodernden, leidenschaftlichen Zeit.
Und nun, da sie sahen, wie Shen Mu und Kaihuang solche Schwertkunst entfalteten, war es, als durchlebten sie jene Jahre von neuem; verstaubte Erinnerungen erwachten, verflogene Heldenhaftigkeit wurde herbeigerufen, erkaltetes heißes Blut wallte wieder auf. Das Kaihuang-Zeitalter war niemals das Zeitalter Kaihuangs allein gewesen, sondern das Zeitalter aller Reformer jener Zeit.
Und der Geist jener Zeit war niemals der Geist Kaihuangs allein gewesen, sondern der Geist aller Reformer jener Zeit.
Seit wann hatten sie dieses Zeitalter an eine einzige Person geknüpft? Seit wann hatten sie den Geist dieses Zeitalters an eine einzige Person geknüpft?
Seit wann hatten sie die Schuld an der Umsiedlung des Himmelshofs Kaihuangs ins Land der Sorgenfreiheit auf eine einzige Person abgewälzt?
Seit wann war Kaihuang noch immer jener Kaihuang, während sie selbst nicht mehr die waren, die sie einst gewesen?
Am Himmel wurde der Kampf zwischen Shen Mu und Kaihuang immer heftiger, immer erbitterter; sie waren bereits bis zur dreiunddreißigsten Klinge des Schwertwegs der dreiunddreißig Himmel vorgedrungen, dem Schwert des Dao im Reich der höchsten Klarheit.
Mit dieser Klinge hatte Kaihuang bereits ein Schwertweg-Reich geformt und es dahin gebracht, dass sein Schwertweg auf Erden unbesiegbar war. Doch gerade als er das Schwert des Dao im Reich der höchsten Klarheit schuf, brach die Kaihuang-Katastrophe aus; die gesamte Kette der darauffolgenden Ereignisse geschah erst nach der Erschaffung dieses Dao-Schwerts.