Kapitel 1430 — Die sechsundzwanzigste Himmelsschicht des Dao-Zustands
Der Hirte der Ödnis · Seite 2 von 4
Als er zum Manne heranwuchs, waren seine Errungenschaften im Geistesbewusstsein und im angeborenen Ein-Qi bereits überaus tief, und ohne zu ergründen vermochte er eine unvergleichlich starke göttliche Kunst zu wirken.
Das war der Vorzug eines erwachsenen Halbgotts: Die Gabe kommt mit dem Blut und wächst mit den Jahren.
Er vereinte in sich zwei große Dao, das des Geistesbewusstseins und das des angeborenen Ein-Qi; als die Sieben Tianzun von Longhan das System der Geistesschätze schufen und Shen Mu und Hao-Tianzun im Auftrag von Yu-Tianzun die Kunst des Gottwerdens lehrten, wechselte auch Lang Xuan, der Ahnherr der Halbgötter, zum System der Geistesschätze und Himmelspaläste über und entfaltete die Macht des Dao des Geistesbewusstseins und des angeborenen Ein-Qi.
Einst war seine göttliche Kunst eine angeborene Gabe gewesen, die er nur zu gebrauchen wusste, ohne ihr Prinzip zu kennen.
Nachdem er jedoch das System der Geistesschätze und Himmelspaläste kultivierte, erschuf er seine göttlichen Künste selbst. Er wollte Geistesbewusstsein und angeborenes Ein-Qi verschmelzen, doch gelang es ihm nie, eine solche göttliche Kunst zu erschaffen, bis nach dem Tod des alten Gottes, des Himmelskaisers, Daozu den kaiserlichen Auftrag erhielt, mit makroskopischer Zahlenkunst die im Leibe des Himmelskaisers verborgenen Runen des Großen Dao zu entschlüsseln, und diese Lage durchbrochen wurde.
Er ergründete die Runen des Großen Dao in des Himmelskaisers Leib, da kam ihm jählings ein glücklicher Geistesblitz, er trat unwillkürlich in den Zustand des Dao-Eintritts ein und erschuf so den Finger des Götterursprungs.
Kaum war dieser Finger erschaffen, ward er die stärkste göttliche Kunst unter den Zehn Tianzun!
Damals wusste Gottkaiser Lang Xuan freilich nicht, dass seine Erschaffung des Fingers des Götterursprungs bedeutete, dass er in den Dao-Zustand eingetreten war; er hatte nicht weiter in diese Richtung gegraben. Alle unter den Zehn Tianzun waren einst in den Dao eingetreten, und nicht nur einmal, doch der Dao-Zustand war nie als ein Kultivierungssystem entwickelt worden; in jener Zeit hielten sie den Dao-Zustand nur für eine göttliche Kunst.
Erst mit dem Erscheinen Kaihuangs, der den Dao-Zustand mit einem Schlag bis zur fünfunddreißigsten Himmelsschicht trieb, wurde der Dao-Zustand allmählich zu einem Kultivierungssystem.
Doch selbst heute ist der Dao-Zustand von der Welt noch nicht angenommen, er braucht noch Zeit, sich einzuspielen.
»Das Große Dao hat Hohes und Niederes, auch die Erkenntnis hat Hohes und Niederes; mein Dao des Taichu ist gewiss das erlauchteste Dao der Welt, weit über Kaihuangs Schwert-Dao!
Wenn ich den Taichu-Dao-Zustand ergründe, werden meine Kultivierung und meine Kraft gewiss gewaltig steigen! « In Gottkaiser Lang Xuans Herzen loderte es; er befahl den Aufsehern und Minensklaven, die acht Drachenadern wiederherzustellen.
Die Aufseher und Minensklaven trugen tiefen Groll im Herzen, wagten aber nicht zu sprechen und mussten die acht Gebirgszüge gehorsam wiederherstellen, indem sie bei sich dachten: »Eben ließ man sie abreißen, jetzt soll man sie wieder aufbauen – wurde der Gottkaiser etwa von Shen dem Abreißer besetzt?
« Gottkaiser Lang Xuan, das Gesicht voller Frühlingswind, schritt zur Yao-Terrasse; er wollte die Yao-Terrasse von neuem ersteigen, das Wunder des Dao der Yao-Terrasse ergründen und in die zweite Himmelsschicht des Taichu-Dao-Zustands eintreten!
Doch als er die Yao-Terrasse betrat, vermochte er noch immer nichts zu erspüren. Gottkaiser Lang Xuan wurde unruhig im Herzen und stieg Schicht um Schicht empor, doch vermochte er durchweg nichts zu erspüren.