Capítulo 1061 — Atestiguar el Dao mediante la Ley
El Pastor del Yermo · Página 2 de 5
Shen Mu dijo: »Viejo maestro, no lo sabe usted; se llama estado divino precisamente para derribar al dios interior.
‹Dios› es el nombre que dábamos a los antiguos dioses: nacieron del gran Dao del cielo y de la tierra, poseían poderes inconcebibles para los mortales, no morían y coexistían con el universo. Los mortales, mediante la práctica del cultivo, también alcanzan poderes inconcebibles, no mueren y coexisten con el universo.
De este modo se puede disipar el miedo que la gente siente por los antiguos dioses«. »Ya veo«, dijo el Patriarca Dao, como iluminado.
Shen Mu continuó: »En aquel entonces, Yu Tianzun no quería en realidad llamarlo estado divino; los siete estados del Palacio Celestial eran solo estados, sin diferencia alguna con los siete estados del Depósito Divino. Ante sus ojos y los míos, el Palacio Celestial no es más que un gran depósito divino, que debería ser el octavo estado del Depósito Divino; quien cultiva hasta convertirse en dios no es en verdad más que un practicante de poderes sobrenaturales. Pero se mantuvo el nombre de estado divino para dar a la gente la fe necesaria para derribar al dios interior«. Yue Tianzun dijo asombrado: »¡Yun, esto nunca me lo habías contado!
«.
Shen Mu dudó un poco y dijo: »Pero tengo una preocupación: temo que en el futuro quienes cultiven el Palacio Celestial se conviertan en seres semejantes a los antiguos dioses. Por eso siempre he dudado en llamar al estado del Palacio Celestial ‹estado divino›«. Yue Tianzun se sumió en sus pensamientos. El Patriarca Dao dijo con voz apagada: »Estos asuntos que exigen tanta sutileza, consideradlos vosotros; yo voy a predicar a la próxima tribu«. Dicho esto, se fue por su cuenta.
Shen Mu también se quedó absorto.
El establecimiento del estado de dios lo habían decidido entre Yu Tianzun, Hao Tianzun y él; pero en esencia, los siete estados del Palacio Celestial eran un inmenso depósito divino celestial. Los llamados dioses eran solo practicantes longevos, no los antiguos dioses en el sentido tradicional. Los tres, sin haberse concertado, lo habían llamado dios para romper el culto a los antiguos dioses. Sin embargo, al contemplar la estatua del semidiós en esta tribu, Shen Mu no pudo menos que sentirse aturdido: en la era Longhan la gente no había dejado de adorar a los antiguos dioses, y ahora adoraba a semidioses que poseían un poder aún más fuerte que el de la raza humana. Yue Tianzun entró en la choza para dar su clase, y en ese preciso momento la gente de la tribu comenzó a correr en todas direcciones gritando: »¡Llega el Rey Lingshan!
« »¡Traed pronto las ofrendas!
«. Unos y otros azuzaban vacas, ovejas, cerdos y perros hacia un altar de madera erigido en el centro de la aldea; los animales temblaban sobre el altar. Hombres, mujeres, viejos y niños se arrodillaban ante la estatua del semidiós y se postraban, golpeando el suelo con la frente y murmurando oraciones.
De pronto, el cielo se oscureció: un semidiós bajó del cielo montado sobre viento y trueno, con dos enormes garras de ave posadas ante el altar, plegó las alas y, a sus espaldas, ondulaba un palacio celestial que cubría la mitad de la tribu.
El Rey Lingshan miró el altar y no le gustaron las ofrendas; con voz estridente dijo: »Hoy el rey no come ganado; quiero cambiar el sabor. ¡Traedme algunos niños y niñas para disfrutar!
«.
El viejo jefe de la tribu respondió temblando: »Rey, estos animales han sido ofrecidos a vos; si no son suficientes, podemos reunir un poco más. . .
«.
¡Boom! Truenos y relámpagos sacudieron el entorno del Rey Lingshan: »¡Cállate! Las vacas y las ovejas son bestias, ¿y vosotros no lo sois?
No sois más que bestias inteligentes que yo crío. Vosotros me adoráis; yo hago que los vientos y las lluvias sean favorables, que vuestras cosechas sean abundantes, que cuando salgáis a cazar o a recoger hierbas no tengáis que temer a tigres ni serpientes.
Para unas bestias como vosotros, ¿no he hecho bastante?