Chapitre 849 — Le jeune homme gonflé d'orgueil
Le Berger des Terres Désolées · Page 2 sur 4
Comment se fait-il qu'on y trouve partout des trésors comme le Registre de Vie et de Mort, au point d'en faire cadeau ? Lequel est le plus pauvre, du monde inférieur ou de la Cour céleste ?
› « Le véritable Registre de Vie et de Mort est un trésor forgé par Tu Bo à partir des règles du Grand Dao de la Capitale des Ombres ; il n'en existe qu'un seul exemplaire sous le ciel, et il est entre les mains du Roi saint et bienveillant Tianqi. Tous les autres Registres ne sont que des copies créées par l'Empereur Noir, le Fils du Ciel Yin, et par le Roi saint et bienveillant Tianqi.
» Le patriarche de Qingyuntian prit le Registre et dit : « Bien qu'il s'agisse d'une copie, le Registre forgé par le Fils du Ciel Yin possède des vertus que n'a pas celui de la Capitale des Ombres, et surpasse de beaucoup l'original. » Il déploya le Registre, le fit luire sur Xiao Chunfeng et Yu Hongxiu, raya leurs noms du registre des vivants, puis dit : « En temps ordinaire, ce trésor sert à retrouver quelqu'un, à vérifier sa véritable identité : ce n'est là qu'un usage mineur.
Son grand usage, c'est d'être une arme d'extermination capable d'anéantir toute une race ; dieux et démons de rang ordinaire ne sauraient lui résister ! Ce Grand Vénérable, et ce Xing'an, d'où viennent-ils ? Pourraient-ils aussi offrir un Registre de Vie et de Mort à mon Qingyuntian ? » Shen Mu rangea le Registre et secoua la tête : « Ils n'en avaient qu'un seul ; lorsqu'ils me l'ont offert, cela leur a coûté beaucoup, et ils m'ont poursuivi longtemps pour me tuer.
» Le patriarche de Qingyuntian écarquilla les yeux, et comprit enfin ce que signifiait ce « offrir » dans sa bouche.
« Ainsi, ce qu'il appelait offrir, c'était voler ou piller.
» Qingyuntian régla comme il fallait l'affaire de la mort de l'émissaire de la Cour céleste, sans que Shen Mu et Lin Xuan eussent à se donner beaucoup de peine : ce fut fort commode.
La suite des affaires concernait peu Shen Mu ; il s'agissait surtout, pour Lin Xuan, de discuter de la venue des disciples de la Voie de Jingping à Qingyuntian pour y étudier. La Voie de Jingping était désormais devenue l'Académie de la Voie de Jingping ; en apprenant les talents de Qingyuntian, la Voie les répandrait à coup sûr dans tout Jingping.
Les quatre grands lieux saints d'autrefois étaient tous devenus des académies, dépouillés de l'aura de secte des fleuves et des lacs qui était la leur jadis.
Le grand temple du Tonnerre grondant avait fondé l'Académie de la Voix du Tonnerre, Wang Muran avait établi l'Académie de Yujing, le Culte du Saint Céleste avait créé l'Académie du Saint Céleste : chaque académie avait son excellence propre.
Outre les quatre grands lieux saints, toutes les sectes et tous les clans d'autrefois s'étaient eux aussi métamorphosés, fondant des écoles primaires et des grandes écoles, tentant de survivre à cette ère de réformes qu'était Jingping ; car qui s'enfermait dans ses vieilles coutumes serait bientôt balayé par le siècle.
Les sectes attachées aux vieilles traditions n'avaient pas besoin qu'une force extérieure les anéantisse : faute de disciples, elles s'éteignaient d'elles-mêmes. Telle était la grande vague des réformes de Jingping : le cours des choses, pareil à un déluge soulevant les cieux, balayait quiconque s'y opposait ; qui épousait le courant et se construisait barques et radeaux pouvait encore espérer un fil de survie.
Si l'on se rappelait les débuts des réformes de Jingping, quand les sectes et les clans tentaient d'assassiner le précepteur impérial de Jingping et de changer d'empereur, quand les rébellions se succédaient de toutes parts, on voyait qu'aujourd'hui ces mêmes sectes devaient à leur tour se réformer pour s'adapter à leur temps.