Chapitre 909 — Le vieux fourreau où dort la lame, la tempête en lave la poussière
Le Berger des Terres Désolées · Page 4 sur 5
Cette fois, il voulait suivre le système de cultivation par le développement de soi qu'avait employé le Vénérable Céleste Yu lorsqu'il avait ouvert pour la première fois le Trésor divin du Germe originel, la méthode la plus primitive : ne cultiver que soi-même, sans recourir à rien d'extérieur ! Il n'emprunterait plus la force aux dieux et aux démons, plus la force au ciel et à la terre.
Lors de cette calamité du monde Yuan, il avait eu beau appeler le ciel, le ciel ne répondait pas ; appeler la terre, la terre ne répondait pas.
L'inaction des vestiges de l'ère Kaihuang, la lâcheté du Sire du Ciel, le silence du Seigneur de la Terre, la perfidie de l'Empereur Céleste l'avaient rempli d'un profond sentiment d'impuissance et lui avaient fait comprendre que la force empruntée n'est jamais fiable.
La seule qui le fût, c'était la sienne !
Point d'âme ?
Alors il ouvrirait le ciel et la terre, et forgerait une âme nouvelle !
Point de cultivation de force vitale ?
Alors il répondrait au désastre pour dompter la force vitale et élever sa cultivation !
Cette voie n'a point de retraite : il fallait aller jusqu'au bout, jusqu'au bout de la nuit !
Son fœtus spirituel fut détruit fois après fois, rétabli fois après fois ; enfin Shen Mu sentit sa force atteindre sa limite.
Le chapitre de la Réponse au Désastre de l'Épée du Désastre devint entre ses mains la lame qui ouvre le ciel et la terre : d'un coup d'épée, il sépara le yin et le yang, trancha le crépuscule et l'aurore, et fit éclore les deux souffles divin et démoniaque !
Le Trésor divin du Germe originel, si longtemps agité, se stabilisa enfin. Son fœtus spirituel se dressa sur les deux souffles divin et démoniaque en mouvement ; le yin et le yang s'y divisaient comme sur un rouleau du diagramme du Taiji, nettement dessinés.
Du point de vue de son fœtus spirituel, ces deux souffles circulaient avec calme, sur une étendue infinie, comme une terre pure, une contrée sacrée. C'était son Tertre spirituel, le sol où se tenait son fœtus spirituel.
Un soleil s'éleva lentement du courant formé par la force divine, dardant ses rayons, tandis que de l'autre côté la lune rentrait peu à peu sa clarté et s'enfonçait avec lenteur dans la force démoniaque. Le fœtus spirituel de Shen Mu leva la tête : au ciel brillaient les étoiles, et la rivière d'étoiles tournoyait tel un miroir limpide, reflétant son visage.
Ce visage dans la rivière d'étoiles ressemblait au Sire du Ciel trônant là-haut : il était son propre Sire du Ciel.
Le fœtus spirituel baissa les yeux : au-dessous du Tertre spirituel régnaient les ténèbres, qui reflétaient son visage ; il était comme le Seigneur de la Terre de son propre monde. Son fœtus spirituel déposa l'épée : un grand calme.
Dans le fœtus spirituel, il sentit comme quelque chose qui prenait racine et germait.
C'était son âme, l'âme obtenue en ouvrant le ciel et la terre, semblable à la semence de ce ciel et de cette terre, qui déjà croissait peu à peu.
Chez les autres, l'âme et l'esprit sont séparés : c'est leur union qui fait l'âme originelle ; mais la sienne était née de la Réponse au Désastre, et dès sa naissance elle ne faisait qu'un avec son fœtus spirituel, inséparablement.
Le fœtus spirituel s'assit en lotus, l'esprit absent.
Au-dehors, Long Qilin et Yan'er, le cœur encore palpitant d'effroi, virent pourtant le corps de Shen Mu se réduire peu à peu, sa stature cesser d'être si colossale, si grasse.
Bientôt Shen Mu redevint tel qu'auparavant : ni gras ni maigre, la silhouette harmonieuse.
Les deux grandes oreilles de Long Qilin, dévorées par Yan'er, étaient à vif et sanglantes, et les ailes de Yan'er, qu'elle avait rongées elle-même, s'étaient raccourcies d'un bon tiers.
Tous deux s'apprêtaient à l'interroger sur le fruit de cette cultivation, quand soudain ils virent les jambes de Shen Mu se dérober : il tomba à genoux, se prosterna contre le sol et éclata en sanglots étouffés.