Chapitre 909 — Le vieux fourreau où dort la lame, la tempête en lave la poussière
Le Berger des Terres Désolées · Page 3 sur 5
» Une parcelle de fœtus spirituel, l'Immuabilité !
« Le fœtus spirituel de Shen Mu activa sa méthode avec l'ultime force vitale qui demeurait dans le trésor divin ; la lumière d'épée jaillit et balaya l'univers tout entier ! » Deux parts : le yin et le yang ; que le ciel s'ouvre !
« L'épée était l'Épée du Désastre, la méthode l'Art des Trois Élixirs du Corps mystérieux.
Par le Sûtra du Désastre Infini, il était entré dans la Voie au sein du rêve, s'était démultiplié en d'innombrables lui-même, avait déduit d'innombrables possibilités et, de d'innombrables désastres mortels, avait cherché une lueur de vie — et il l'avait enfin trouvée.
Cette voie était la méthode qu'il avait pénétrée du pouvoir divin de l'Immuabilité du Vénérable Céleste Ling, intégrant le principe de cette Immuabilité à l'Art des Trois Élixirs du Corps mystérieux, afin de préserver son fœtus spirituel de l'anéantissement.
En cet instant, son fœtus spirituel se trouvait dans un état merveilleux : détruit par le torrent déchaîné de la force vitale, il se rétablissait l'instant d'après.
Quant à l'art de l'épée, c'était sa Voie de l'Épée : le troisième chapitre de l'Épée du Désastre, le chapitre de la Réponse au Désastre.
Ce que l'on nomme répondre au désastre, c'est la Voie de l'Épée qu'il créa en gardant présent au cœur la grande calamité qu'avait connue le monde Yuan et le bouleversement qu'avait traversé Jingping, prenant appui sur l'esprit des êtres vivants qui allaient à la rencontre de cette calamité.
Dans le monde du rêve, il avait rejoué la calamité ; d'innombrables combats avaient ainsi aiguisé cette unique lame qui devait fendre la calamité au sein du monde du rêve ! Le chapitre de la Réponse au Désastre de l'Épée du Désastre, c'est aller au-devant du désastre de son propre chef, affronter de face la calamité du ciel et de la terre, la misère des êtres, l'inconstance des choses, affronter les plus puissants ennemis, affronter le cœur des dieux, le cœur des démons, le cœur des hommes !
Dans ce chapitre, le premier à répondre au désastre, c'est celui qui tient l'épée.
Shen Mu répondit au désastre : il balaya son propre Palais céleste, rasa ses divers trésors divins, ne laissant que le fœtus spirituel, se coupant toute retraite, brûlant ses vaisseaux.
Ce n'est que sans retraite que l'on peut avancer sans jamais reculer !
Tel était le désespoir auquel il faisait face, et le désespoir auquel faisait face Jingping : point de retraite, rien d'autre qu'avancer, avancer, avancer encore, se frayer un chemin, s'ouvrir un chemin par la force des armes !
Cette route, il fallait la parcourir quoi qu'il en coûte !
Un grondement ! Son fœtus spirituel fut broyé ; mais l'instant d'après il reparut, toujours l'épée en main, déployant la Réponse au Désastre — et cette fois, la force qu'il maîtrisait était plus grande.
De nouveau broyé, de nouveau rétabli, anéanti fois après fois, restauré fois après fois : après chaque réponse au désastre, il était plus puissant qu'à la fois précédente.
Après que le Vénérable Céleste Yu eut ouvert le Trésor divin du Germe originel, le trésor suivant fut le Trésor divin de la Rivière d'étoiles : il cherchait la force à l'extérieur, en méditant sur la rivière d'étoiles entre ciel et terre.
Or Shen Mu, cette fois, n'imitait point le Vénérable Céleste Yu. Lui cherchait la force au-dedans de lui-même ; chercher au-dehors la puissance du ciel et de la terre est certes puissant et commode, mais lorsque le Vénérable Céleste Yu avait ouvert le Trésor divin du Germe originel, il n'avait point emprunté la force du ciel et de la terre : il avait développé son propre être.
Aussi Shen Mu abandonna-t-il non seulement le système de cultivation des trésors divins et celui du Palais céleste, bâtis sur le système de puissance des dieux anciens, mais rejeta-t-il même le système de cultivation de la grande Voie du ciel et de la terre qu'avait ouvert le Vénérable Céleste Yu en ouvrant le Trésor divin de la Rivière d'étoiles.