Kapitel 909 — Die alte Scheide birgt die Schärfe, Sturm und Regen waschen den Staub fort
Der Hirte der Ödnis · Seite 3 von 5
Das Schwert war die Schicksalsklinge, die Übung war die Drei-Elixier-Kunst des Mystischen Leibes.
Mit dem Sutra der unermesslichen Kalpas war er im Traum in den Weg eingetreten, hatte sich in zahllose Gestalten seiner selbst verwandelt, zahllose Möglichkeiten durchgespielt und in zahllosen Todesprüfungen einen einzigen Faden des Lebens gesucht – bis er ihn endlich fand.
Dieser Weg war die Methode, die er aus der Unwandelbarkeitskunst des Ling-Tianzun erkannt hatte: Er verschmolz den Gedanken der Unwandelbarkeit des Ling-Tianzun mit der Drei-Elixier-Kunst des Mystischen Leibes, um so die Unvergänglichkeit seines Geistleibs zu sichern.
In diesem Augenblick befand sich sein Geistleib in einem wundersamen Zustand: Er wurde von dem außer Kontrolle geratenen Strom der Urkraft zertrümmert, und im nächsten Augenblick war er wiederhergestellt.
Die Schwertkunst aber war sein Schwertweg, der dritte Teil der Schicksalsklinge: die Schrift der Schicksalsbegegnung.
Was er Schicksalsbegegnung nannte, war ein Schwertweg, den er aus der Erschütterung über die große Heimsuchung der Yuan-Welt und die gewaltigen Umwälzungen in Jingping geschaffen hatte, getragen vom Geist der Wesen, die dieser Heimsuchung entgegengingen.
In der Traumwelt hatte er die Heimsuchung neu durchlebt, und erst aus zahllosen Schlachten war jener eine Schwertstreich geschliffen worden, der die Heimsuchung der Traumwelt durchbrach!
Die Schrift der Schicksalsbegegnung der Schicksalsklinge will, dass man von selbst der Prüfung entgegengeht, der Heimsuchung von Himmel und Erde ins Auge sieht, dem düsteren Los aller Wesen, der Wandelbarkeit der Welt, dem stärksten Feind, dem Götterherzen, dem Dämonenherzen, dem Menschenherzen!
In der Schrift der Schicksalsbegegnung ist der erste, der dem Schicksal begegnet, der Träger des Schwertes selbst.
Shen Mu begegnete dem Schicksal, fegte seinen eigenen Himmelspalast hinweg, ebnete alle seine Götterschatzkammern ein und ließ nur den Geistleib zurück – er schnitt sich jeden Rückweg ab, verbrannte seine Schiffe.
Nur wenn kein Rückweg bleibt, kann man vorwärts und niemals zurück!
Das war die ausweglose Lage, in der er stand, und es war die ausweglose Lage, in der Jingping stand: kein Rückweg, nur Vorwärts, vorwärts und immer weiter vorwärts, einen Weg erkämpfen, sich einen Weg freischlagen!
Diesen Weg musste er gehen, koste es, was es wolle!
Bumm!
Sein Geistleib wurde zermahlen, doch im nächsten Augenblick erschien er wieder und hielt noch immer das Schwert und vollzog die Schicksalsbegegnung; diesmal war die Kraft, die er beherrschte, stärker.
Sein Geistleib wurde erneut zermahlen, erneut wiederhergestellt, immer wieder ausgelöscht, immer wieder erneuert; nach jeder Schicksalsbegegnung war er stärker als zuvor.
Nachdem Yu-Tianzun die Urleib-Götterschatzkammer erschlossen hatte, war die nächste Götterschatzkammer die Sternenfluss-Götterschatzkammer gewesen; er suchte die Kraft von außen, erspürte den Sternenfluss zwischen Himmel und Erde.
Shen Mu aber tat diesmal nicht, was Yu-Tianzun getan hatte.
Er suchte die Kraft in seinem Innern. Von außen die Kraft von Himmel und Erde zu suchen, war gewiss mächtig und bequem, doch als Yu-Tianzun die Urleib-Götterschatzkammer erschloss, hatte er nicht die Kraft von Himmel und Erde geliehen, sondern sein eigenes Ich entfaltet.
Darum hatte Shen Mu nicht nur das auf dem Kraftsystem der Alten Götter gegründete Kultivierungssystem der Götterschatzkammern und das Kultivierungssystem des Himmelspalasts verworfen, sondern sogar das vom Yu-Tianzun bei der Erschließung der Sternenfluss-Götterschatzkammer eröffnete Kultivierungssystem des Großen Weges von Himmel und Erde.
Diesmal wollte er das Kultivierungssystem beschreiten, mit dem Yu-Tianzun einst die Urleib-Götterschatzkammer erschlossen hatte: die Entfaltung des eigenen Ich, die urtümlichste Methode der Kultivierung, die allein das eigene Selbst übt und nichts Äußeres zu Hilfe nimmt!