Chapitre 1003 — Les dessous du royaume Sans-Souci
Le Berger des Terres Désolées · Page 4 sur 5
Il parvint au dépôt des écritures du collège et y entra sous les yeux mêmes de la divinité qui gardait le pavillon des soutras. Il dit : » Le Saint Bûcheron affirmait que son plus grand regret était de n'avoir su dissuader Kaihuang d'entrer au Pays Sans-Souci. Je veux voir si son jugement était juste. «
Dans le pavillon des soutras, la foule allait et venait, innombrables étaient les détenteurs de pouvoirs surnaturels. Shen Mu se tint devant une rangée de rayonnages et sombra aussitôt dans le rêve et le sommeil ; d'innombrables petits Shen Mu s'échappèrent de son songe, coururent en tous sens, feuilletant les textes et les classiques, piaillant, jabotant, menant grand vacarme.
Or nul, dans le pavillon, ne semblait percevoir la scène : chacun vaquait à ses propres affaires.
Shujun feuilletait lui aussi ces ouvrages, mais sa méthode différait de celle de Shen Mu : il balayait les textes directement de sa conscience spirituelle, et sa vitesse était également prodigieuse.
Toutefois, l'entrée dans la Voie par le rêve de Shen Mu ne lui permettait pas seulement de parcourir rapidement les classiques du pavillon : elle laissait aussi les petits Shen Mu du songe mettre en pratique et éprouver les pouvoirs surnaturels consignés dans les textes — ce dont Shujun était bien incapable de rivaliser.
En une demi-journée seulement, Shen Mu eut parcouru tous les classiques du lieu.
Shujun n'avait pas encore terminé que Shen Mu sortit du pavillon des soutras et se mit à errer alentour, observant les étudiants du collège s'exercer aux pouvoirs surnaturels et aux arts de la Voie.
Il vit nombre d'étudiants se livrer à la visualisation, fusionnant leur conscience spirituelle et leur énergie primordiale ; et la plupart des arts de la Voie et pouvoirs surnaturels qu'il venait de consulter suivaient eux aussi la voie de la fusion entre conscience spirituelle et énergie primordiale.
De toute évidence, les gens de l'ère de Kaihuang, une fois arrivés ici, avaient adopté le système de cultivation de la conscience spirituelle, tout comme les Créateurs avaient accepté le système du Palais Céleste du Trésor Divin.
Cela relevait de la réforme.
Pourtant, la réforme à la manière de Jingping, celle qu'espérait Shen Mu, il ne la vit point.
La réforme de Jingping, à en juger par les runes fondamentales, avait ajouté des dizaines, voire des centaines de systèmes runiques à ceux de l'ère de Kaihuang : les runes de Tianyin, les runes du magnétisme primordial — toutes appartenaient aux runes des débuts de cette réforme.
S'y ajoutait encore le système runique de la Grande Voie des Dieux Anciens que Shen Mu avait rapporté de la Cour Céleste.
Recalculé par Jingping au moyen du Classique du calcul de Taiwei, le système runique de la Grande Voie des Dieux Anciens se dénombrait par centaines, innombrables !
Rien de tout cela n'existait au Pays Sans-Souci.
Dans l'étude des runes fondamentales, la Cour Céleste de Kaihuang semblait s'être brusquement arrêtée après son installation au Pays Sans-Souci.
» Ce phénomène mérite grandement d'être étudié… «
Shen Mu cligna des yeux, contemplant les jeunes du Pays Sans-Souci qui étudiaient au collège — tous détenteurs de pouvoirs surnaturels. Il observa leur essence, leur souffle et leur esprit, les suivit pour voir ce qu'ils faisaient de leurs journées, et pénétra même de sa conscience spirituelle dans leurs pensées afin de saisir ce qu'ils méditaient.
Il était fort perplexe : alors que la réforme et la transformation battaient leur plein à l'ère de Kaihuang, pourquoi, après la migration au Pays Sans-Souci, ce processus s'était-il soudain interrompu ?
Or, tandis qu'il observait ces détenteurs de pouvoirs, Shen Mu découvrit soudain qu'au sein du collège de Taihuangtian, un maître taoïste d'âge mûr l'observait avec curiosité, les yeux fixés sur lui sans relâche.