Chương 1074 — Kẻ cải viết pháp tắc cảnh giới

Vào khoảng đầu Long Hán, Thất Thiên Tôn khai sáng bảy cảnh giới Thần Tàng, Ngự Thiên Tôn chết, Thẩm Mục ứng biến ngay tại chỗ, tham ngộ ra Trường Sinh Pháp thành thần, cùng Hạo Thiên Tôn truyền thụ bảy cảnh giới Thiên Cung và cảnh giới Thiên Đình cho người đời.

Từ đó về sau, mới có cách nói cảnh giới.

Bởi vậy, câu cảnh giới là do Thẩm Mục cùng các Thiên Tôn khác khai sáng cũng chẳng có gì quá đáng.

Rất nhiều người ở hậu thế không hề nghĩ tới điểm này, vội vàng dùng cảnh giới để đo lường Thẩm Mục, chỉ có thể đưa ra kết luận sai lầm về tu vi thực lực của hắn, vì vậy mà chết trong tay hắn, thần ma cũng không phải số ít.

Đối với người đời đầu Long Hán, hệ thống tu luyện Thần Tàng Thiên Cung do Thẩm Mục cùng Thất Thiên Tôn xác lập vẫn chưa ăn sâu vào lòng người, bán thần và các chủng tộc khác của thời đại này tu luyện hệ thống Thần Tàng Thiên Cung, phần nhiều là để được trường sinh bất lão như cổ thần.

Bán thần tu luyện Thần Tàng Thiên Cung, chỉ vì trường sinh bất lão, huyết thống mới quyết định thực lực.

Thế nhưng trong những năm tháng dài dằng dặc về sau, ngày càng nhiều người sẽ phát hiện ra sự cường đại của hệ thống Thần Tàng Thiên Cung, khiến thuyết huyết thống dần dần bị đẩy ra bên lề.

Huyết thống không còn đại biểu cho thực lực, đây là sự lật đổ đối với bán thần và cổ thần, vì vậy cuộc biến cách của thời đại Long Hán được gọi là Long Hán cách mạng.

Cách mệnh của bán thần và cổ thần.

Trong những năm tháng còn dài dằng dặc hơn sau đó, hệ thống Thần Tàng Thiên Cung ăn sâu vào lòng người, bén rễ vững chắc, sâu đến mức con người không còn hoài nghi, không còn suy ngẫm vì sao hệ thống Thần Tàng Thiên Cung lại khiến người ta cường đại đến vậy.

Thế nhưng đối với Thẩm Mục và những người khác sinh ra ở trăm vạn năm sau, hắn cùng Giang Bạch Khuê, Diên Phong Đế, Hư Sinh Hoa, Vương Mộc Nhiên, Lâm Hiên – những tiên phong của Cảnh Bình biến pháp, đã bắt đầu hoài nghi chân lý này.

Thế là có Thiên Hà Thần Tàng, lật đổ Thần Kiều Thần Tàng.

Thẩm Mục là kẻ lật đổ lớn nhất đối với hệ thống Thần Tàng và hệ thống Thiên Cung trong cuộc biến pháp này.

Sau Cảnh Bình kiếp, hắn không hồn không phách, dựa vào thần thức treo giữ tính mạng, tạm thời bảo toàn bất tử, thế là khai sáng ra Ứng Kiếp Kiếm, một kiếm quét sạch Thiên Cung cùng bảy đại Thần Tàng của mình, mở lại Linh Thai, có được hồn phách.

Hắn dùng một tòa Nguyên Thai Thần Tàng diễn hóa vũ trụ hồng hoang, diễn hóa chư thiên cổ thần, hoàn toàn vượt qua hệ thống tu luyện Thần Tàng, hắn đã đi ra một con đường hoàn toàn khác với tiền bối tiên hiền.

Chỉ dùng cảnh giới đơn thuần, đã rất khó đo lường thành tựu của hắn.

Cảnh giới Thần Tàng Thiên Cung mà người đời quen thuộc, là do hắn cùng Thất Thiên Tôn khai sáng, nhưng cũng là do hắn phá vỡ.

Sau khi hắn mở lại Nguyên Thai Thần Tàng, tu vi của hắn liền có thể sánh ngang với Chân Thần, thậm chí là thiên thần cảnh giới Dao Trì!

Hắn thậm chí có thể hoàn toàn vứt bỏ hệ thống Thiên Cung Thiên Đình, tìm một con đường của riêng mình để không ngừng tiến lên, cho đến một cảnh giới diệu bất khả ngôn!

Thế nhưng để trưởng thành nhanh chóng, hắn vẫn vứt bỏ con đường ấy, quay trở lại hệ thống Thiên Cung Thiên Đình.

Thế nhưng trải qua lần thoái biến ấy, hắn cũng đã có sự khác biệt rất lớn với những thần thông giả và thần chỉ của hệ thống Thần Tàng Thiên Cung.

Đối với hắn, từ đầu đến cuối hắn chỉ có một cảnh giới, đó là Linh Thai cảnh giới.

Bởi vì Thiên Cung hay Thiên Đình của hắn, không phải ở trên Nguyên Thai Thần Tàng, mà là ở trong Nguyên Thai Thần Tàng!

Cảnh giới Thiên Cung, cảnh giới Thiên Đình, chỉ là hai tiểu cảnh giới trong Linh Thai cảnh giới của hắn!

Bảy cảnh giới trong cảnh giới Thiên Cung, là tiểu cảnh giới trong tiểu cảnh giới!

Đây chính là điểm khác biệt lớn nhất giữa hắn với những thần thông giả và thần chỉ khác.

Tất cả các cảnh giới Thiên Cung, thậm chí cảnh giới Thiên Đình của hắn đều là một chỉnh thể, thống nhất trong Linh Thai cảnh giới.

Người khác là học trò từng bước noi theo, còn hắn thì sau Cảnh Bình kiếp đã siêu thoát khỏi cảnh giới do chính mình khai sáng.

Thứ gọi là cảnh giới, là khuôn khổ mà kẻ khai sáng dạy cho người tầm thường tu luyện, với tư cách người khai sáng, hắn thử nhảy ra khỏi sự trói buộc của cảnh giới.

Đương nhiên, Thẩm Mục vẫn cần mượn trí tuệ của con người suốt trăm vạn năm, thậm chí còn cần trí tuệ của những người biến pháp, mới có thể tiến thêm một bước.

Đây cũng là nguyên do hắn không vứt bỏ hệ thống Thiên Cung Thiên Đình.

Hắn cần trí tuệ của những người ấy để khiến mình trưởng thành.

Chỉ có như vậy, mới có thể trong thời gian ngắn nhất tu luyện đến trình độ có thể chống lại Thập Thiên Tôn.

Từ điểm này mà nói, hắn không phải là kẻ lật đổ triệt để.

Lật đổ triệt để, mới là cách mạng; không lật đổ triệt để, chỉ là sửa chữa vá víu, thì là biến pháp.

Thời đại Long Hán là cách mạng, lật đổ thuyết huyết thống quyết định trước kia, khiến tu luyện trở thành chủ lưu.

Thời đại Xích Minh là cách mạng, lật đổ ưu thế của bán thần đối với con người, con người có thể cường đại như thần.

Thời đại Thượng Hoàng là cách mạng, lật đổ sự kính sợ của con người đối với thần, đề xuất lý niệm mệnh người lớn hơn trời, lại còn thực hành.

Thời đại Khai Hoàng là biến pháp, tiếp nối kết quả của thời đại Thượng Hoàng. Nếu thời đại Khai Hoàng làm được hậu thiên đại đạo khắc ấn hư không, Khai Hoàng, Vũ Đấu Thiên Sư và những người khác trở thành cổ thần thế hệ mới, thì đó chính là cách mạng chứ không phải biến pháp.

Cảnh Bình không hề lật đổ tiền đại, mà cải lương, hoàn thiện hệ thống Thần Tàng và Thiên Cung. Đây cũng là nguyên do Cảnh Bình biến pháp không thể được gọi là Cảnh Bình cách mạng.

Nỗ lực của người và thần trong năm thời đại, hết thế hệ này đến thế hệ khác dùng tính mạng và máu tươi của mình, khiến hệ thống Thần Tàng và Thiên Cung trở nên hoàn mỹ, khiến lý niệm của con người không ngừng tiến lên.

Thẩm Mục là kẻ dị loại trong cuộc cách mạng và biến pháp kéo dài trăm vạn năm ấy.

Thẩm Mục bước ra khỏi bảo liễn, nhìn về phía trước, nơi đó chỉ có một mảnh hư không, không có tinh thần, không có tinh vân, không có ánh sáng, không có gì cả, giống như vùng tăm tối trong tinh không!

»Tổ Đình, chính là ở đây.« Lòng hắn xao động.

Cổ Hiểu nhìn hắn, thấp giọng nói: »Mục huynh đệ là Tạo Vật Chủ sao?«

Thẩm Mục lắc đầu.

»Vậy thì, ngươi đừng phóng thích ác ma ra.« Cổ Hiểu nhìn mảnh hư không ấy, khẽ nói.

Thẩm Mục sững người, La Tiêu thì hưng phấn đi tới đầu xe, thần thức quán tưởng, một mảnh hư không sau lưng mở ra, một tòa tế đàn từ trong hư không bay ra.

»Nơi này có phải Tổ Đình hay không, nghiệm chứng một chút là biết ngay!« Hắn lớn tiếng nói.

»Nghiệm chứng thế nào?« Thẩm Mục hỏi.

La Tiêu khó giấu hưng phấn: »Triệu hoán một con Hư Không Cự Thú!«