荒墟牧神 - 第183章 幽冥奇襲 - 簡牘書房

»Giỏi trò giả thần giả quỷ?

Có thể mời được quỷ thần đến tác chiến sao? « Thẩm Mục khẽ khựng lại, chợt nhớ đến Khiên Hồn Dẫn và Điều Quỷ Khiển Thần Phù Tự Lệnh, hai môn pháp thuật liên quan đến hồn phách và quỷ thần, đều là những thứ hắn tìm được ở tầng một của Thiên Lục lâu.

Điều Quỷ Khiển Thần Phù Tự Lệnh là của phái Hồng Sơn, còn Khiên Hồn Dẫn thì chính là xuất từ Cửu U môn.

Hai môn pháp thuật này đều được đặt ở tầng một của Thiên Lục lâu, vì thuộc môn loại khá hẻo lánh trong hàng pháp thuật, rất ít người tu luyện. Chúng thuộc loại pháp thuật về hồn phách, nhưng lại chẳng có bao nhiêu uy lực tấn công.

Nhất là Điều Quỷ Khiển Thần Phù Tự Lệnh, môn pháp thuật này tuyên bố có thể điều khiển quỷ thần, nhưng Thẩm Mục đã thử qua mấy lần, tối đa cũng chỉ xấp xỉ Ngũ Quỷ Bản Vận Thuật trong Đại Dục U Ma Kinh, mà lại phức tạp hơn nhiều. Sau khi tìm được hai môn pháp thuật này, Thẩm Mục từng muốn nhờ Bá Sơn Tế Tửu chỉ điểm, nhưng Bá Sơn Tế Tửu cũng chê hai môn này quá lạ, chưa từng nghiên cứu, nên ném lại cho hắn tự mình ngộ.

Điều Quỷ Khiển Thần Phù Tự Lệnh tuy nói là cũng na ná Ngũ Quỷ Bản Vận Thuật, nhưng phù văn của nó rõ ràng phức tạp hơn nhiều, hơn nữa còn cần luyện chế phù bảo. Phù bảo của nó thậm chí còn phức tạp hơn phù bảo mà Thẩm Mục từng thấy trong Lâu Lan Hoàng Kim Cung, là một khối cầu không hoàn chỉnh, có một nghìn lẻ hai mươi bốn mặt phẳng bất quy tắc, trên mỗi mặt đều có một phù văn phức tạp.

Còn phù bảo ở Lâu Lan Hoàng Kim Cung chỉ có mười bốn mặt.

Chính vì thấy Điều Quỷ Khiển Thần Phù Tự Lệnh quá phức tạp, Thẩm Mục mới cho rằng môn thần thông này rất lợi hại, nào ngờ hiệu quả chỉ tương đương Ngũ Quỷ Bản Vận Thuật. Hắn cho rằng phái Hồng Sơn có lẽ đã giấu diếm điều gì đó, nhưng môn phái này đã biến mất khỏi thế gian, không còn tồn tại nữa.

Còn Khiên Hồn Dẫn của Cửu U môn, Thẩm Mục đã từng tu luyện, nhưng có thể thành công kéo hồn phách người chết từ địa phủ trở về hay không, thì hắn chưa từng thử.

Trong hai môn pháp thuật này có một số phù văn tương tự, hẳn là các pháp thuật về hồn phách đều có những điểm chung.

Thẩm Mục mua chút giấy vàng và chu sa trong thành, dùng hai ngày luyện chế phù bảo của Điều Quỷ Khiển Thần Phù Tự Lệnh, sau đó lại mất một ngày để viết ra phù văn của Khiên Hồn Dẫn, đem đối chiếu từng đôi một.

So sánh một phen, Thẩm Mục rốt cuộc có thể xác định, Điều Quỷ Khiển Thần Phù Tự Lệnh và Khiên Hồn Dẫn trong Thiên Lục lâu đều có sai sót, trong đó có một số phù văn bị cố tình viết sai.

Các môn phái này không cam tâm giao pháp thuật của môn phái mình cho triều đình, nên cố tình làm sai vài phù văn trong số pháp thuật dâng lên, khiến uy lực của pháp thuật hoặc bị giảm đi rất nhiều, hoặc căn bản không thi triển được.

Điều Quỷ Khiển Thần Phù Tự Lệnh cần số lượng phù văn cực nhiều, trong đó sai sót lên tới hơn mười chỗ, nhưng chính vì số lượng phù văn nhiều, nên phù văn chính xác cũng có tới hàng nghìn loại. Đây là một kho tàng tri thức khổng lồ.

Có nền tảng này, Thẩm Mục có thể sửa lại những phù văn sai trong Khiên Hồn Dẫn. Khiên Hồn Dẫn cần vận dụng hơn sáu trăm loại phù văn sắp xếp, Thẩm Mục sửa lại những phù văn sai mà mình nhìn ra, cảm thấy hẳn không còn chỗ nào sai nữa, liền gọi một quân sĩ đến, nói: »Trong thành còn xác chết không?

Ta muốn thử pháp thuật một chút. « Tên quân sĩ nói: »Đại nhân cần xác của Cửu U môn để thử pháp thuật ư?

Xác của Cửu U môn đều đã được chôn cả rồi, nếu cần thì phải đào lên lần nữa. « Sắc mặt Thẩm Mục hơi biến, vội hỏi: »Chôn ở đâu?

« Tên quân sĩ đáp: »Một mẻ chôn ở bãi tha ma bên cạnh huyện Đê Giang, một mẻ nữa thì chôn ở núi Lộc Sơn cạnh huyện Lộc.

Mấy hôm trước vớt xác, chỗ nào tiện thì chôn chỗ đó.

« Thẩm Mục hồn vía bàng hoàng, vội vàng nói: »Thiếu Doãn đang ở đâu? Mau đi báo cho Thiếu Doãn, bảo nàng hạ lệnh cho toàn quân đề phòng, rồi phái quân sĩ đến bãi tha ma và Lộc Sơn, thiêu hủy những xác chết đó!