الفصل 1036 — كلّما اقترب المرء من وطنه ازداد قلبه وجلاً

عاد شين مو كأنه رجع إلى أيام قرية يين كان، حيث كان رئيس القرية بنفسه يلقّنه الحركات، ويعلّمه بنفسه استشعار حقيقة طريق السيف.

كان تعلّم صيغ السيف العشرين بالغ الصعوبة؛ وشين مو سيّد في طريق السيف، ومع ذلك، حتى مع تعليم رئيس القرية، وهو أستاذ كبير في طريق السيف، كان يحتاج إلى استشعار طريق السيف من جديد ومن الأساس.

كان كصبيٍّ بدأ لتوه تعلّم السيف، يتبع رئيس القرية الشائخ في تعلّم السيف، وكلاهما يحمل سيفاً طويلاً، وكل حركةٍ من حركاتهما بسيطة واضحة، وأساليب السيف أبسط صيغ السيف، بسيطة ساذجة. قال رئيس القرية: »بعد أن ذهبت إلى السماء، قلّ صقلُك لطريق السيف وقلب السيف، واضطرب فكرك.

« وكان يعلّمه بإخلاص، وقال: »عالم السماء المزدهر، مع أنه وسّع آفاقك، إلا أنه جعل قلب سيفك يغشاه الغبار، وطريق سيفك يتوقف عن التقدم.

« وهكذا، أفرغ الشيخ والشاب قلوبهما، وعاشا أكثر من عشرة أيام متواصلة حياةً بسيطة نقية؛ فإلى جانب تمرين السيف، كان شين مو يجلس مع رئيس القرية، كلٌّ منهما يتنفّس أمام سيفه الإلهي.

لم يحفّزا أيّ فنٍّ، بل كانا فقط يستشعران الروح الكامنة في سيفيهما، ويتناغمان مع السيف. وفي أحد الأيام، أحسّ شين مو بأن دانة سيفه تتنفّس معه؛ فعندما شهق، بدت دانة السيف تشهق أيضاً وتكبر تدريجياً، وعندما زفر، بدت دانة السيف تزفر أيضاً وتصغر تدريجياً.

وبين شهقةٍ وزفرة، أحسّ بأن دمه وطاقته يجريان إلى دانة السيف.

ولم يكن الدم والطاقة فقط، بل بدا حتى الوعي الإلهي متلازماً مع دانة السيف لا ينفصل. وكانت روحه الإلهية أيضاً، كأنها عدّت دانة السيف جزءاً من جسدها.

فرح رئيس القرية فرحاً عظيماً وقال: »الآن يمكنك أن تتعلّم صيغة السيف العشرين.

« فتعلّم شين مو صيغة السيف العشرين.

صيغة السيف العشرين هي صيغة سيف أساسية بالغة القوة، وهي أقرب إلى كونها نوعاً من فنون القلب، تتطلب صبّ الدم والطاقة والوعي الإلهي والروح الإلهية في السيف لرفع قوته، ولذلك يمكن استخدامها في أيّ صيغة سيف.

أي أنها يمكن أن تُستخدم حتى في صيغ السيف الأساسية كصيغة السيف التاسعة عشرة!

غير أن تعلّم صيغة السيف العشرين لا يعني القدرة على إظهارها، لأن شروط إظهار هذه الصيغة الأساسية أكثر قسوة، إذ تتطلب استشعار مجال السيف!

ومع أن شين مو تعلّم هذه الصيغة من رئيس القرية، إلا أنه لم يكن قد صهر مجال السيف بعد، فلم يستطع إظهارها. قال رئيس القرية: »مجال السيف هو عالم طريق السيف، واستشعاره يتطلب منك فهماً أعمق لطريق السيف، ولا يمكنك الآن أن تتكلفه.

« وقال: »أبقِ قلب سيفك نقياً، وستستشعر مجال سيفك الخاص.

أنا نفسي الآن بالكاد لمست عتبة مجال السيف.

أساسك في طريق السيف متين، وأنت تعرف التعمّق والبحث، وموهبتك أفضل من موهبتي، وإنجازاتك في المستقبل ستتجاوزني حتماً، لكن طبعك مفرط في الطيش.

« وفي هذه الأيام العشرة، أفاد شين مو كثيراً، وامتلأ قلبه بالإعجاب، ثم سرعان ما رمى مواعظ رئيس القرية خلف ظهره، وهرع خارج العاصمة ليشغل نفسه مع الشيخ الأعمى وصانع الصمت في أمور الصبغ المجهري.

عجز رئيس القرية عن إيقافه، فتركه وشأنه. شين مو، بصفته الطفل المقدّس من عائلة الخالق، كان فهمه للوعي الإلهي، وإن لم يبلغ مرتبة الخبير الأعظم في القمة، إلا أن بصيرته وخبرته عاليتان جداً، وبراعته في الوعي الإلهي تجعله من القلائل الأقوياء، ولم يلبث أن حلّ في يديه ما حيّر صانع الصمت والشيخ الأعمى طويلاً من الصبغ المجهري. كانت مهارة جينغ بينغ في الصبغ، تحت إرشاد صانع الصمت والشيخ الأعمى، قد بلغت القمة، ويكاد يستحيل أن تتقدم خطوة أخرى.

أما الصبغ المجهري فيتطلب تغيير البنية الفيزيائية، وهذا ما لا تستطيعه مهارة جينغ بينغ الحالية. الفيزياء: إحداها المادة، والأخرى القانون؛ وفي المادة يكمن القانون.

لا يُدرَك قانون المادة إلا بفحص الأشياء.

أما الصبغ المجهري فيغيّر قانون المادة. وهذا يتطلب الوعي الإلهي لتحديد تسلسل كل بلورة مجهرية في الخزف الأسود بدقة؛ وحجر الجبل الآخر يمكن أن يصقل اليشم، فما بناه الخالق في الوعي الإلهي حين يُطبَّق على الصبغ المجهري يكمل بالضبط ما ينقص جينغ بينغ. انغمس شين مو مع الشيخ الأعمى وصانع الصمت في البحث، وأعرضوا عن كل شيء آخر؛ وبعد أكثر من عشرة أيام، نظر الثلاثة إلى قطعة خزف أسود صبغوها بأيديهم حتى صارت معدناً إلهياً، فامتلأوا جميعاً بهياج لا يوصف.

قال شين مو متحمساً: »الصبغ المجهري، تغيير البنية الفيزيائية ليس سوى الظاهر، وله تطبيقات أوسع بكثير!

« وقال: »نقش الرقوم والدوائر على البلورات المجهرية — قطرة الماء فيها ملايين البلورات المجهرية، وبالسيف بلورات أكثر؛ فلو بلغ الصبغ المجهري ذروته، واستُخدم في النحت المجهري والوسم المجهري على الأسلحة الإلهية، لارتفعت قوة الأسلحة الإلهية حتى تتجاوز الآلهة والشياطين في المرتبة نفسها!

« وقال صانع الصمت متحمساً أيضاً، وهو يفرك يديه: »حتى كاي هوانغ قال هذا.

سيكون هذا عصر طريق الصبغ، عصر سيطرة الكنوز القوية على العالم!

« شدّ شين مو من أزره بكلام يفيض بقوة الإغواء: »وجدّ صانع الصمت سيكون فاتح هذا العصر!

« فضحك صانع الصمت ضحكاً مدوياً، وخلفه الفرن العظيم بناره المشتعلة إلى السماء. أما الشيخ الأعمى فبدا غير مسرور بعض الشيء، وقال ملوّحاً برأسه: »إذا بلغ الصبغ المجهري ذروته، فما حاجتنا نحن البشر؟

إن كانت الكنوز بالغة القوة، فسيكون القتال حينئذٍ مواجهات كنوز، والأسلحة الإلهية تتطاير في السماء؛ فهل يبقى لنا، نحن أرباب القدرات والآلهة والشياطين، لزومٌ للتمرين؟ « فقال له شين مو بصوت خافت: »الصبغ المجهري يمكن أن يُستخدم في التمرين أيضاً.

وهذا يحتاج إلى حكمة الجد الأعمى.

انظر: استخدام النحت المجهري والوسم المجهري من الصبغ المجهري في بناء الطاقة الأصلية، وتسلسل الدوائر، وتهذيب الجسد، وتقوية الكنوز الإلهية، وصبغ القصر السماوي، يمكن أن يعزّز ذات أرباب القدرات والآلهة والشياطين، بل يمكن استخدامه حتى في تمرين الروح الأصلية! « وعاد صوته يفيض بقوة الإغواء: »الجد صانع الصمت يفتح عصر طريق الصبغ، والجد الأعمى يستطيع أن يصحّح له، فيجعل أرباب القدرات والآلهة والشياطين يضاهون الأسلحة الإلهية بل يتفوقون عليها! حتى لا يستأثر الجد صانع الصمت بالمجد وحده!

« فمسح الشيخ الأعمى لحيته وقال ضاحكاً: »مع أني أرى أنك يا بن العفريت ما دمت بهذا الحماس ففي قلبك نية غير طيبة، إلا أني أجد كلامك منطقياً جداً.

« نقل شين مو إلى الشيخين ما تعلّمه واستشعره من طرق تمرين الوعي الإلهي، وفرك يديه متحمساً، وقال في نفسه: »أنجزت فنّين من فنون مقام الإمبراطور!

بعد أن يشقّ الجد الأعمى والجد صانع الصمت طريقهما الخاص، وما إن يبتكرا فنّاً بمستوى مقام الإمبراطور، حتى أنقله لأكمل قصر الصبغ السماوي وقصر الرقوم السماوي!

الآن لم يبقَ سوى قصر السرقة السماوي للجد الأعرج، وقصر الطريق البوذي السماوي للجد هوه! « سأل شين مو: »لماذا لا أرى الجد الأعرج والجد هوه؟ « قال الشيخ الأعمى: »العجوز الأعرج أخذ لان يوتيان يجول به هنا وهناك، يسرق القبور في آثار عالم يوان كل يوم، ويتمشى في السماوات الكبرى.

أما الجد هوه فقد ترك منصبه كتاثاغاتا، وقلقاً على سلامتهما، يتبعهما لئلا يرتكب الأعرج حماقةً ويترك أثراً. « وقال: »الجد هوه كان قاضيًا إلهيًا، وقد ألقى القبض على الأعرج عدة مرات؛ وبوجوده إلى جانبه لن تحدث مشكلة. حين يتحد سارق الظلال مع القاضي الإلهي، لا أحد في العالم يقف أمامهما؛ حتى لو سرقا خزانة إمبراطور السماء لن يعرف أحد.

« فبقي شين مو فاتحاً فمه عاجزاً عن الكلام. هذا القاضي يتواطأ مع اللص؟

طرده الشيخ الأعمى وصانع الصمت وقالا: »إمبراطور يان شيوب أرسل منذ زمن من يبحث عنك، وقال إن عليه أن يعود إلى قصر معلّم الإمبراطور في جينغ بينغ.

اذهب، لا تؤخّرنا عن فتح عصر! بعد بضع سنوات عُد، ونحن حتماً سنكمل قصرينا السماويين! « فما كان من شين مو إلا أن ودّعهما وانصرف نحو داره الخاصة، وقال في نفسه: »ينبغي حقاً أن أزور أختي يوشيو؛ فقد وعدتها أن أعود بعد سنة لأطمئنها، ثم طلبت من معلّم الإمبراطور جينغ بينغ وإمبراطور يان فينغ أن يخبراها بأني ذهبت إلى السماء. أنا، بصفتي معلّم إمبراطور جينغ بينغ، حقاً غير مسؤول.

« عاد إلى قصر معلّم الإمبراطور في جينغ بينغ، وقبل أن يدخل رأى عند زاوية الشارع قطة بيضاء.

توقف شين مو ونظر إليها مليّاً؛ كانت القطة بيضاء لا يشوبها لون، تلحس مخالبها متكاسلة، ورمقته بنظرتين، ثم دخلت الظل بتمهّل. عبس شين مو قليلاً ودخل قصر معلّم الإمبراطور في جينغ بينغ.

هرع نحوه لونغ تشيلين في اضطراب، وبدا عليه الإنهاك، وقال متشكياً: »زعيم الطائفة، لقد عدت أخيراً! « ضحك شين مو وقال: »لونغ السمين، ألم تعطك أخت يانر حبوباً إلهية؟

« هزّ لونغ تشيلين رأسه وقال بصوت خافت: »أكلي في هذه الأيام جيد.

زعيم الطائفة، وصل يون تشوشيو ولين هوا هون، وتصادقا مع الإمبراطور وملك الآلهة وغونغسون يان، وعقدوا عهداً: لا نطلب أن نولد في العام نفسه والشهر نفسه واليوم نفسه، بل نطلب أن نموت في العام نفسه والشهر نفسه واليوم نفسه.

« تعجّب شين مو: »يون تشوشيو جاءت مرة أخرى؟ ومعها لين هوا هون؟

« وأحسّ بصداع، فتوقف وسأل: »في هذه الأيام، هل أثارت هاتان العفريتتان أيّ اضطراب؟ « »لا، فقط تنافس وتدابر. « قال لونغ تشيلين: »جاء يون جيان لي مرة، لكنه لما رأى هذا المشهد خاف ولم يجرؤ على البقاء، بل انصرف مباشرة.

« »يون جيان لي أيضاً بلا مروءة!

كان عليه على الأقل أن يجرّ أخته بعيداً! « حسب شين مو في نفسه: »لين هوا هون إمبراطورة، ويون تشوشيو سيدة يوان مو؛ هاتان المرأتان يجب أن تُقتلا.