الفصل 1621 — كُلُّهَا فِي غَايَةِ الصُّعُوبَةِ

«عُشْبَةُ الرَّبِيعِ» — كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ اسْمُهَا — نَبْتَةٌ تَنْمُو فِي فَصْلِ الرَّبِيعِ، وَتَذْبُلُ جَمِيعُهَا حَالَ انْقِضَاءِ الفَصْلِ. غَيْرَ أَنَّ خَاصِّيَّتَهَا الدَّوَائِيَّةَ تَكْمُنُ كُلُّهَا فِي عُصَارَتِهَا؛ أَيْ أَنَّ عُصَارَةَ عُشْبَةِ الرَّبِيعِ الطَّازِجَةِ فَقَطْ هِيَ الَّتِي تُجْدِي نَفْعًا، أَمَّا الذَّابِلَةُ مِنْهَا فَلَا تَخْتَلِفُ عَنْ أَيِّ عُشْبٍ يَابِسٍ آخَرَ، فَلَا قِيمَةَ لَهَا عَلَى الإِطْلَاقِ.

وَفِي هَذَا الوَقْتِ مِنَ السَّنَةِ يَكُونُ الرَّبِيعُ قَدْ مَضَى، وَعُشْبَةُ الرَّبِيعِ قَدْ ذَبُلَتْ مُنْذُ زَمَنٍ! بِمَعْنَى أَنَّ وِي جَاو لَا يُمْكِنُهُ تَفْكِيكُ السُّمِّ إِلَّا فِي رَبِيعِ العَامِ القَادِمِ. وَلَوْ كَانَ الأَمْرُ فِي أَيَّامٍ عَادِيَّةٍ لَاسْتَطَاعَ وِي جَاو أَنْ يَنْتَظِرَ، لَكِنْ فِي هَذَا العَامِ، لَا مَجَالَ لِلِانْتِظَارِ إِطْلَاقًا!

فَهَذَا العَامُ يَحْمِلُ عَلَى عَاتِقِ وِي جَاو مَهَامَّ كَبِيرَةً كَثِيرَةً! أَوَّلُهَا: مَجْمَعُ العَائِلَاتِ الكَبِيرَةِ عَلَى وَشْكِ الانْعِقَادِ، وَيَجِبُ عَلَيْهِ قَبْلَ ذَلِكَ أَنْ يَرْفَعَ قُوَّتَهُ إِلَى الرُّتْبَةِ الأَرْضِيَّةِ، ثُمَّ يَرْفَعَ قُوَّةَ إِخْوَانِهِ تْشِن يُو تْيَان وَوُو تْشِينغ تْيَان وَكْيُو لِينْغ شَان وَغَيْرِهِمْ قَسْرًا إِلَى الرُّتْبَةِ الأَرْضِيَّةِ، لِيُثِيرُوا المَتَاعِبَ لِعَائِلَةِ يُو فِي المَجْمَعِ!

لَكِنَّ قُوَّتَهُ الآنَ قَدْ زَالَتْ؛ فَمُقَاتِلٌ بَلَغَ ذُرْوَةَ المَرْحَلَةِ المُتَأَخِّرَةِ مِنَ الرُّتْبَةِ الصَّفْرَاءِ، يَقُودُ عِدَّةَ مُقَاتِلِينَ فِي المَرْحَلَةِ الابْتِدَائِيَّةِ مِنَ الرُّتْبَةِ الغَامِضَةِ لِيُثِيرَ المَتَاعِبَ، لَيْسَ ذَلِكَ بِإِثَارَةِ مَتَاعِبَ، بَلْ إِيغَالًا فِي طَلَبِ الهَلَاكِ!

وَلَيْسَ هَذَا بِأَهَمِّ الأُمُورِ؛ فَقَدِ اقْتَرَبَ وَعْدُ فَتْحِ البَابِ الحَجَرِيِّ الثَّانِي بَعْدَ خَمْسِ سَنَوَاتٍ، وَقَدْ صَارَ وِي جَاو نِصْفَ عَاجِزٍ، فَكَيْفَ لَهُ أَنْ يُنَفِّذَ ذَلِكَ الوَعْدَ؟ عَلَى الرَّغْمِ مِنْ أَنَّ البَابَ الحَجَرِيَّ يَبْدُو أَنَّهُ لَا يَلْتَفِتُ إِلَى مُسْتَوَى القُوَّةِ بَلْ إِلَى مُسْتَوَى الطَّرِيقَةِ البَاطِنِيَّةِ فَقَطْ، لَكِنْ مَنْ يَعْلَمُ إِنْ كَانَتْ سَتَنْشَأُ مَتَاعِبُ؟

لِذَلِكَ يَجِبُ عَلَى وِي جَاو أَنْ يَسْتَعِيدَ قُوَّتَهُ قَبْلَ أَنْ يَنْتَشِرَ هَذَا الخَبَرُ! فَهُوَ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَنْتَظِرَ كُلَّ هَذِهِ المُدَّةِ عَلَى الإِطْلَاقِ.

»يَا أَيُّهَا الشَّيْخُ، لَا تَخْدَعْنِي، أَسْرِعْ بِذِكْرِ الطَّرِيقَةِ الثَّانِيَةِ؛ فَهَذِهِ الطَّرِيقَةُ الأُولَى وَإِنْ كَانَتْ مُجْدِيَةً، لَكِنِّي لَا أَسْتَطِيعُ الانْتِظَارَ مِنْ حَيْثُ الوَقْتُ!« قَالَ وِي جَاو.

»حَسَنًا، لَكِنَّ الطَّرِيقَةَ الثَّانِيَةَ أَصْعَبُ قَلِيلًا؛ وَبِمَا أَنَّكَ تُرِيدُ مَعْرِفَتَهَا، فَسَأُخْبِرُكَ!« قَالَ الشَّيْخُ وِي، ثُمَّ تَوَقَّفَ قَلِيلًا وَتَابَعَ: »إِذَا تَدَرَّبْتَ مُبَاشَرَةً حَتَّى تَبْلُغَ قُوَّةَ الرُّتْبَةِ الأَرْضِيَّةِ، فَسَيَتَحَلَّلُ سُمُّ تَفْرِيقِ القُوَّةِ ذُو الخُطُوَاتِ الخَمْسِ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِهِ؛ مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ إِلَى أَيِّ تِرْيَاقٍ. إِنَّهُ عِلَاجٌ طَبِيعِيٌّ خَالٍ مِنَ السُّمِّ وَالآثَارِ الجَانِبِيَّةِ تَمَامًا!«

»هَا؟« دُهِشَ وِي جَاو فَوْرًا: »أَنَا الآنَ لَا أَقْدِرُ حَتَّى عَلَى تَجَاوُزِ الرُّتْبَةِ الغَامِضَةِ، وَأَنْتَ تَأْمُرُنِي أَنْ أَتَدَرَّبَ مُبَاشَرَةً إِلَى الرُّتْبَةِ الأَرْضِيَّةِ؟ أَلَيْسَ هَذَا ضَرْبًا مِنَ المِزَاحِ؟ كَيْفَ يُمْكِنُ ذَلِكَ؟«

»وَمِنْ أَيْنَ لِي أَنْ أَعْرِفَ؟« قَلَبَ الشَّيْخُ وِي مُقْلَتَيْهِ وَقَالَ: »أَنَا فَقَطْ أَخْبَرْتُكَ بِالحَلِّ المَكْتُوبِ فِي الكُتُبِ الطِّبِّيَّةِ؛ وَإِذَا سَأَلْتَنِي كَيْفَ تَتَدَرَّبُ، فَمِنْ أَيْنَ لِي أَنْ أَعْرِفَ؟ إِنَّمَا أَظُنُّ أَنَّ المَطْلُوبَ مِنْكَ أَنْ تَمْتَصَّ، وَأَنْتَ فِي ذُرْوَةِ المَرْحَلَةِ المُتَأَخِّرَةِ مِنَ الرُّتْبَةِ الصَّفْرَاءِ، كَمِّيَّةً كَافِيَةً مِنَ الطَّاقَةِ الحَقِيقِيَّةِ دُفْعَةً وَاحِدَةً، فَتَقْتَحِمَ المَرَاحِلَ السِّتَّ: المَرْحَلَةَ الابْتِدَائِيَّةَ مِنَ الرُّتْبَةِ الغَامِضَةِ، وَذُرْوَتَهَا، وَالمَرْحَلَةَ المُتَوَسِّطَةَ مِنْهَا، وَذُرْوَتَهَا، وَالمَرْحَلَةَ المُتَأَخِّرَةَ مِنْهَا، وَذُرْوَتَهَا، مُخْتَرِقًا مُبَاشَرَةً إِلَى الرُّتْبَةِ الأَرْضِيَّةِ، فَيَنْحَلُّ السُّمُّ!«

»أَيُّهَا الشَّيْخُ، أَتُرَاهُ مُمْكِنًا؟« لَمْ يَجِدْ وِي جَاو مَا يَقُولُهُ؛ فَقَدْ كَانَ مُحَاوَلَةُ بُلُوغِ ذُرْوَةِ المَرْحَلَةِ المُتَأَخِّرَةِ مِنَ الرُّتْبَةِ الغَامِضَةِ فِي المَاضِي، وَهُوَ فِي المَرْحَلَةِ المُتَأَخِّرَةِ مِنْهَا، أَمْرًا فِي غَايَةِ الصُّعُوبَةِ؛ فَكَيْفَ لَهُ بِالِاقْتِحَامِ المُبَاشِرِ إِلَى الرُّتْبَةِ الأَرْضِيَّةِ؟

لَوْ كَانَ وِي جَاو قَدْ بَلَغَ الرُّتْبَةَ الأَرْضِيَّةَ قَبْلَ فَقْدِ قُوَّتِهِ، لَكَانَ مِنَ المُمْكِنِ أَنْ يَقْتَحِمَهَا دُفْعَةً وَاحِدَةً؛ لَكِنَّهُ الآنَ يَرَى هَذِهِ الطَّرِيقَةَ غَيْرَ وَاقِعِيَّةٍ بِالمَرَّةِ.

»مُسْتَحِيلٌ.« قَالَ الشَّيْخُ وِي بِدُونِ تَرَدُّدٍ.

»آه؟« تَجَمَّدَ وِي جَاو فِي مَكَانِهِ بُرْهَةً.

»لِذَلِكَ، يُمْكِنُكَ أَنْ تَعُودَ بِزَوْجَاتِكَ الكِبَارِ وَالوُسْطَى وَالصِّغَارِ وَمَا إِلَى ذَلِكَ لِلِاحْتِمَاءِ هُنَا؛ فَفِي بَيْتِنَا هَذَا، لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَتَفَاخَرَ بِأَمْرٍ آخَرَ سِوَى أَنَّ لِي وَجَاهَةً مَا عَلَى مُسْتَوَى العَائِلَاتِ الخَفِيَّةِ؛ فَمَا دُمْتَ لَا تَسْتَفِزُّ الطَّوَائِفَ العَتِيقَةَ، فَلَا خَوْفَ عَلَيْكَ مِنْ أَيِّ تَهْدِيدٍ.« ثُمَّ قَالَ: »وَلَكَ أَيْضًا زَوْجَةٌ هِيَ سَيِّدَةُ قَصْرِ الجَلِيدِ تَحْمِيكَ، وَأَظُنُّ أَنَّ العَالَمَ العَتِيقَ سَيَمْنَحُكَ قَدْرًا مِنَ الاِعْتِبَارِ؛ فَعُدْ لِلِاحْتِمَاءِ!«

»بُخْ!« كَادَ وِي جَاو يُغْشَى عَلَيْهِ مِنْ ضِيقِ التَّنَفُّسِ: »احْتِمَاءٌ؟ هَلْ أَنْتَ جَادٌّ؟ وَمَنْ ذَا الَّذِي يَعْرِفُ فَنْغ شِيَاو شِيَاو؟ أَيُّهَا الشَّيْخُ، أَلَا يُمْكِنُكَ أَلَّا تَخْدَعَنِي؟ لَقَدْ أَوْضَحَ قَصْرُ الجَلِيدِ مِنْ قَبْلُ بِوُضُوحٍ تَامٍّ أَنَّ الفَتَاةَ بِينْغ تَانْغ لَنْ تَتَدَخَّلَ لِأَجْلِي أَبَدًا؛ فَقَبْلَ أَنْ تَبْلُغَ شِيَاو شِيَاو مُسْتَوَى الرُّتْبَةِ السَّمَاوِيَّةِ، لَا يُمْكِنُ لِبِينْغ تَانْغ أَنْ تُعَادِيَ العَائِلَاتِ أَوِ الطَّوَائِفَ العَتِيقَةَ مِنْ أَجْلِي! إِلَّا إِذَا تَوَلَّتْ شِيَاو شِيَاو زِمَامَ قَصْرِ الجَلِيدِ، فَقَدْ يَكُونُ ذَلِكَ مُمْكِنًا! وَنَاهِيكَ أَنَّنِي أَحْمِلُ ثِقْلًا كَبِيرًا مِنَ الأَحْقَادِ وَالخُصُومَاتِ؛ فَالقَوْسُ إِذَا وُضِعَ فِيهِ السَّهْمُ لَا يَجُوزُ نَزْعُهُ. أَرْسَلْتَنِي إِلَى هُنَا، فَمَا حَلَلْتُ شَيْئًا، وَتَرَكْتُ وَرَائِي فَوْضَى كَبِيرَةً، ثُمَّ تَأْمُرُنِي بِالعَوْدَةِ لِلِاحْتِمَاءِ؟«

»إِذًا اعْتَبِرْ أَنَّنِي لَمْ أَقُلْ شَيْئًا؛ لَقَدْ أَخْبَرْتُكَ بِالحُلُولِ، فَدَبِّرْ أَمْرَكَ بِنَفْسِكَ!« تَثَاءَبَ الشَّيْخُ وِي: »أَنَا نَعْسَانُ، سَأُكْمِلُ نَوْمِي، لَيْلَةً سَعِيدَةً!«

وَبَعْدَ أَنْ قَالَ ذَلِكَ، أَغْلَقَ الشَّيْخُ وِي الهَاتِفَ، مُتَجَاهِلًا وِي جَاو.

»...« أَحَسَّ وِي جَاو بِالعَجْزِ عَنِ الكَلَامِ، غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَجِدْ مَا يَشْكُو مِنْهُ؛ فَكُلُّ مَا قَالَهُ الشَّيْخُ وِي كَانَ الحَقِيقَةَ، وَبِأَيِّ قَدْرٍ مِنَ التَّسَاؤُلِ الَّذِي يُلِحُّ بِهِ، لَا يَبْقَى إِلَّا هَاتَانِ الطَّرِيقَتَانِ!

وَحَتَّى لَوْ أَمْكَنَ زَرْعُ العُشْبَةِ الآنَ، فَلَنْ يَكُونَ مُجْدِيًا؛ فَمِنَ البِذْرَةِ إِلَى الإِنْبَاتِ وَالنُّضْجِ يَلْزَمُ أَقَلَّ شَيْءٍ شَهْرَانِ كَامِلَانِ، بَيْنَمَا لَا يَفْصِلُنَا عَنْ مَجْمَعِ العَائِلَاتِ سِوَى نِصْفِ شَهْرٍ تَقْرِيبًا؛ فَمِنْ حَيْثُ الوَقْتُ لَا يَتَنَاسَبُ إِطْلَاقًا.

دَخَلَ وِي جَاو فَضَاءَ التَّعْلِيقَةِ اليَشْمِيَّةِ، وَسَرِيعًا مَا أَعَادَ قُوَّتَهُ إِلَى ذُرْوَةِ المَرْحَلَةِ المُتَأَخِّرَةِ مِنَ الرُّتْبَةِ الصَّفْرَاءِ، ثُمَّ تَوَقَّفَ وَبَدَأَ يُفَكِّرُ فِي الحِيلَةِ! فَالِاقْتِحَامُ مِنْ ذُرْوَةِ المَرْحَلَةِ المُتَأَخِّرَةِ مِنَ الرُّتْبَةِ الصَّفْرَاءِ عَبْرَ سِتِّ مَرَاحِلَ دُفْعَةً وَاحِدَةً إِلَى الرُّتْبَةِ الأَرْضِيَّةِ أَمْرٌ صَعْبٌ حَقًّا، وَيَتَطَلَّبُ كَمِّيَّةً هَائِلَةً مِنَ الطَّاقَةِ الحَقِيقِيَّةِ!

وَكَمَا قَالَ الشَّيْخُ وِي، لَوِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَمْتَصَّ تِلْكَ الطَّاقَةَ الحَقِيقِيَّةَ دُفْعَةً وَاحِدَةً إِلَى جَسَدِهِ، لَأَمْكَنَهُ أَنْ يَقْفِزَ فَوْرًا عَبْرَ الرُّتْبَةِ الغَامِضَةِ لِيَصِيرَ مُقَاتِلًا مِنْ أَصْحَابِ الرُّتْبَةِ الأَرْضِيَّةِ؛ لَكِنْ كَيْفَ السَّبِيلُ إِلَى امْتِصَاصِ تِلْكَ الطَّاقَةِ كُلِّهَا دُفْعَةً وَاحِدَةً؟

فَالتَّدْرِيبُ لَا بُدَّ أَنْ يَسِيرَ خُطْوَةً خُطْوَةً، وَلِكُلِّ أَمْرٍ تَسَلُّقٌ تَدْرِيجِيٌّ، فَلَا يَجُوزُ أَنْ نَكْسِرَ القَوَاعِدَ، أَلَيْسَ كَذَلِكَ؟