الفصل 1620 — طريقان للحلّ

لم يذهب سُمّ الأفعى في جسد وِي جاو كما تصوّر، لا بأن قذفه خارجًا ولا بأن حلّلته الطاقة الحقيقية، بل بقي كامنًا في بدنه! لم يبقَ فحسب، بل أخذ يُحدث اضطرابًا وتمويجًا، حتى لم يعد وِي جاو قادرًا على أن يكون على حاله الطبيعية على الإطلاق!

والآن لم يعد لوِي جاو أن يواصل ما كان فيه، وأصبح الأهمّ أن يعرف ما هذا السمّ وكيف يُعالَج! فإن لم يجد حلًّا، أفلا يعني ذلك أنّه سيظلّ أبدَ الدهر متوقّفًا عند ذروة المرحلة الصفراء المتأخّرة؟

فارتسم على جبينه عرقٌ باردٌ من الرهبة! يبدو أنّه تسرّع بعض الشيء؛ فهذا القائد جو ليس بالهيّن كما بدا! غلى صدر وِي جاو غيظًا حتى صرّ بأسنانه، لكن لم تكن بيده حيلة!

وإذ أيقن أنّ مواصلة ما هو فيه لن تُفضي إلى نتيجة، سرعان ما عاد إليه رَباطةُ جَأشه! فهو نفسه بارعٌ في الطبّ، وفي بيته الشيخ وِي أبرعُ من البرعاء، ومهما يكن من أنّ خُطط السموم الخبيثة لم تكن ممّا يشغله كثيرًا في ما مضى، فليس ذلك يعني أنّ الشيخ وِي لا يعرفها!

خطر لوِي جاو أنّه ربّما رأى في بعض كتب الطبّ هذا السمّ الفتّاك، وأنّ أثره في الجملة شبيهٌ بسُمّ الأفعى الذي أُصيب به اليوم؛ بيد أنّ هذا الضرب من السموم قلّما يستعمله إلا أصحابُ الفرق الطبية الخبيثة، وهنا تذكّر وِي جاو ملكَ الدواء!

إنّ أسلوب هذا القائد جو ليشبه إلى حدٍّ ما أسلوب ملك الدواء، فذلك السمّ على أقلّ تقدير يوافق هواه! فالشيخ العجوز لا يعكف إلا على ابتكار الأدوية المُضِرّة بالناس!

«أيّها الشيخ جياو، ما حالتي هذه؟» قرّر وِي جاو، قبل أن يسأل الشيخ وِي، أن يستشير جياو يا تسه أوّلًا، ليرى هل لديه خبرة في الأمر.

«أَلستَ مُسمَّمًا؟» قال جياو يا تسه بلا اكتراث: «أَلستَ بارعًا في الطبّ؟ دبّر أمرَ الترياق وخلاص، وما جدوى سؤالك إيّاي؟»

«إذن... ما أعنيه أنّني أسألك: أتستطيع حلّ هذا السمّ؟» سأل وِي جاو بابتسامة مريرة.

«أنا؟» هزّ جياو يا تسه رأسَه: «هذا ليس من ميداني؛ فإن كنتَ لا تستطيع تحويلَه بالطاقة الحقيقية، فلا جدوى بي؛ فأنا لا أُحسن إلا ضروبَ العلاج وحلّ السموم التي لا تحتاج إلى أعشاب، أمّا ما يحتاج منها إلى أعشاب، فأنا به جاهلٌ تمامَ الجهل.»

«هكذا... حسنٌ إذن.» أومأ وِي جاو برأسه؛ فما قاله الشيخ جياو لا بدّ أن يكون حقًّا، فهو أعرف بالطاقة الحقيقية ومسالكها في بدن الإنسان، لكنّه أقلّ معرفةً بهذا الضرب من علم الأدوية.

خرج وِي جاو من فضاء اليشم دون توانٍ، ومع أنّ الوقت كان متأخّرًا جدًّا، فقد أجرى مكالمةً مع الشيخ وِي.

«شياو يي؟ ماذا تفعل؟ أتمشي في نومك؟» كان الشيخ وِي غارقًا في نومه، فلمّا أجاب على الهاتف لم يكن قد استعاد وعيه تمامًا.

«أيّها العجوز، لا تنم، فقد وقع أمرٌ جلل!» قال وِي جاو على عجل.

«آه؟ حريقٌ؟ زلزالٌ؟ أَطنّتان؟» استفاق الشيخ وِي في لمحة، فلمّا وجد لا شيء من ذلك كلّه، لم يتمالك غيظه: «أَبك خللٌ في رأسك أيّها الفتى؟ أتتّصل بي في جوف الليل؟ فما الأمر الذي أزعجك؟»

«أيّها العجوز، لقد ذهبتُ هدرًا!» قال وِي جاو بابتسامة مريرة.

«ماذا؟ هدرًا؟ وكيف ذهبتَ هدرًا؟ أَمن فرط الشهوة، أم من رفسةٍ أصابتك؟» سأل الشيخ وِي.

«...» لم يجد وِي جاو ما يقول: «أقول لك إنّ قوّتي قد ذهبت هدرًا!»

«أَليست قوّتك في ذهابٍ دائم؟ وكلّما ذهبت صرتَ أقوى.» قال الشيخ وِي وهو يتذوّق الكلام ﴿بفمه﴾.

«هذه المرّة مختلفة، يبدو أنّني قد سُمِّمت، فتبدّدت قوّتي في لحظة.» قال وِي جاو: «والأمر ليس كالمعتاد؛ فما إن أعمل في الوصول إلى بداية المرحلة الجديدة حتى تتبدّد الطاقة الحقيقية من جديد...»

وأخذ وِي جاو يروي للشيخ وِي ما جرى له وما آل إليه بدنه الآن بالتفصيل.

«هم... هكذا إذن.» عبس الشيخ وِي بعد أن سمع كلام وِي جاو، وتأمّل لحظةً ثمّ قال: «إن لم يخب ظنّي، فما أصابك هو ‹مُبدِّد القوة في خمس خطوات›!»

«مُبدِّد القوة في خمس خطوات؟ أليس اسمه أشبه بـ‹الضحك نصف خطوة›؟ أَمن أسماء روايات الفنون القتالية؟» فوجئ وِي جاو.

«يمكن القول كذلك؛ ففي خمس خطوات يسري السمّ فيُبدّد قوّة البدن كلّها!» قال الشيخ وِي: «غير أنّ هذا المُبدِّد لا يؤثّر إلا في من هم في المرحلة الصفراء، ولا أثر له في ذوي المرتبة الأرضية فما فوق؛ فأصحاب المرتبة الأرضية إذا سُمّموا حلّوه بأنفسهم، ولا يتبدّد منهم شيء.»

«أَحقًّا؟ أنا في ذروة المرحلة الصفراء المتأخّرة، وبيني وبين المرحلة الأرضية خطوةٌ واحدة، فكنتُ بهذا السوء؟» أدرك وِي جاو الأمر حينذاك، فعجبٌ ألّا يكون القائد جو قد تحرّز من لدغة الأفعى وهو يعبث بها؛ فقد كان في المرتبة الأرضية ولا يبالي بهذا كلّه.

«يمكن القول كذلك.» قال الشيخ وِي: «فأنت من سيئي الحظّ.»

«... فلماذا إذن، حين كنتُ أعمل في ما مضى قبل بلوغ المرحلة الصفراء، لم تكن عليّ أعراضٌ سيّئة البتّة؟» سأل وِي جاو بعض الحيرة.

«هه، قلتُ لك إنّ هذا السمّ لا يؤثّر إلا في أصحاب المرحلة الصفراء؛ فما لم تبلغها لم يسرِ السمّ، فلا عجب ألّا يكون لك أعراضٌ سيّئة!» قال الشيخ وِي: «أَفهمتَ الآن؟»

«هكذا إذن!» قال وِي جاو: «فيا شيخ وِي، إذ تعرف عنه كلّ هذا، فلا بدّ أن لديك طريقةً لحلّه؟»

[[29]]ولمّا لمس وِي جاو في لهجة الشيخ وِي انعدامَ أيّ توترٍ أو اضطراب، أيقن أنّ عنده حلًّا محكمًا، فانفرج قلبه! وإلّا فأن يبقى العمر كلّه عند ذروة المرحلة الصفراء المتأخّرة، فذلك واللهِ مزاحٌ ثقيل!

«نعم، بل لي طريقتان!» قال القائد لين بوقارٍ وغرابةٍ في الأمر.

«طريقتان؟ فقم ببثّهما إذن!» لمّا سمع وِي جاو أنّ ثمة حلّين، ازداد قلبه انشراحًا؛ فإن تعذّر أحدهما بقي الآخر بديلًا.

«الطريقة الأولى: تركيب الترياق! أمّا وصفتُه فعندي، وأنت نفسك قادرٌ على تركيبها... لكن...» توقّف الشيخ وِي هنا.

«لكن ماذا؟ أَثمّة مشكلة؟» سأل وِي جاو على عجل.

«لكنّ في هذه الوصفة دواءً نادرًا ما يُوجد!» قال الشيخ وِي.

«نادرًا ما يُوجد؟ أَهو شبيه بثمرة الروح النارية؟» فوجئ وِي جاو وارتعد قلبه، وسأل.

«ليس ذلك!» هزّ الشيخ وِي رأسَه: «ثمرة الروح النارية لم أسمع بها قطّ، أمّا هذا الدواء فيعرفه الأطبّاء المتمرّسون، وقد زرعتُه في بستاني، وعندي بذوره!»

«فما معنى ‹لكنّ› إذن؟ أَليس الأمر قد استقام؟» تساءل وِي جاو بحيرة.

«المشكلة لا تُوجد، لكنّ هذا الدواء، ولا بدّ أنّك سمعت به، يُسمّى عشبة مجيء الربيع!» قال لين دونغ فانغ بهدوء.

آخر تحديث، للقراءة دون نوافذ منبثقة يُرجى.