الفصل 1351 — فنّ الطبّ
راعي الخرائب · صفحة 1 من 2
انحنى شين مو برأسه، وأخرج بضع حجارات أخرى من حجارة تايسو الإلهية، وعكف على صهرها بجدّ، متأمّلًا في طريق تايسو الكامن فيها.
ولم يلقِ دان شي لذلك بالًا، بل انكبّ بشغف على إشعال موقده في السفينة لصهر الأقراص الروحية، وكلّما خرجت من الموقِد دفعة منها، فتح فمه وابتلعها بنفسه.
لم يتدخّل أحدهما في شأن الآخر: ذاك يمارس رياضته الروحية، وهذا يمارس رياضته. وبعد يومين، برز فجأة خلف دان شي القصر السماوي لفنّ الطبّ، وعبرت روحه الأصلية بوابة السماء الجنوبية، فبلغ مرتبة الإله الحقيقي.
ألقى شين مو نظرة خاطفة، ولم يبالِ.
ولم يُبدِ دان شي أيّ اهتمام، بل واصل صهر الأقراص وابتلاعها. وبعد ثلاثة أيام أو خمسة، برز خلفه مجدّدًا القصر السماوي لفنّ الطبّ، وبلغت روحه الأصلية ضفّة بحيرة اليشم، وصعدت منصّة اليشم!
عندها استرعى ذلك انتباه شين مو أخيرًا، فحدّق مبهورًا في هذا المشهد بعينين مفتوحتين على اتساعهما.
طوى دان شي قصره السماوي، وواصل بكلّ تركيز صهر الأقراص الروحية. وبعد ستة أيام أو سبعة، اكتشف شين مو مذعورًا أنّ قوّة روح دان شي الأصلية تضاعفت بشكل هائل، حتى بلغت منصّة قطع الآلهة في القصر السماوي!
وتحت نظره المرتجف، وقفت روح دان شي الأصلية على منصّة قطع الآلهة، وصمدت أمام صقل نفَسَين قاتلَين، ونجت!
كان ذلك أمرًا يكاد يكون مستحيل التحقيق، لكنه وقع أمام عينيه رغم كلّ شيء!
فقد اجتاز دان شي في وقت قصير ثلاث مراتب متتالية: الإله الحقيقي، وبحيرة اليشم، ومنصّة قطع الآلهة!
والمعلوم أنّ أعلى أهل قرية يينتسان مرتبةً في الرياضة الروحية هما رئيس القرية وزاي فو، ومع ذلك ليس بالضرورة أن يكونا قد بلغا مرتبة منصّة قطع الآلهة!
أمّا دان شي، وهو في أدنى مراتب القرية، فقد كان دائمًا مشهورًا بضعف رياضته الروحية، وكان أكثر أهل يينتسان خبثًا في الأساليب، وأسهلهم قتلًا. والآن، يُخشى أنّه قفز بمرتبته الروحية ليصبح الأوّل في قرية يينتسان!
بعد أن بلغ دان شي مرتبة منصّة قطع الآلهة، لم يواصل صهر الأقراص الروحية، بل صفّى ذهنه وتأمّل لحظة، ثم قال: »يا شين، كم نوعًا تعرف من تقنيات عرش الإمبراطور؟
« ولم يعد شين مو يبالي بصهر سائل تايسو الأوّلي، فعرض على الفور قصوره السماوية الثمانية عشر، وشرح له كلّ واحد منها على حدة، بينما جلس دان شي في مقصورة السفينة يستمع بإنصات. كان شين مو خبيرًا كبيرًا في الرياضة الروحية، وله فهم رفيع لكلّ تقنيات عرش الإمبراطور التي يمارسها.
وقد أدّاها بنفسه أمامه، فكان ذلك أشبه بأن يشرح سيّد سماء بنفسه لدان شي خلاصة تجاربه، فجاء العرض بديعًا متلألئًا، واحتفالًا نادرًا! ظلّ دان شي يسأل ويكشف عمّا يعتمل في صدره من شكوك، وكان شين مو يجيبه عن كلّ سؤال.
وبعد وقت طويل، استوعب دان شي القصر السماوي للسيف، وطلب من شين مو أن يصف له بدقّة نقوش الطاو فيه وبنيته، فشرح له شين مو ذلك تفصيلًا. تأمّل دان شي طويلًا، ثم عاد وانكبّ على صهر الأقراص الروحية. وعندما كادت الأقراص تنضج، أخذ خيطًا من سائل تايسو الأوّلي وألقاه في الموقِد.
ولمّا فُتح الموقِد، طارت منه قرص روحي، فأدار دان شي كفّه برفق، فاستقرّ القرص في راحته.
وما إن لمست أنامله القرص حتى دوّى رنين سيف، وانفجرت من القرص آلاف الأضواء السيفية، فتحوّلت حوله إلى قصر سماوي للسيف غطّى السفينة السريعة بأكملها! ثم انطوت قوّة الدواء، وغاص القصر السماوي للسيف في القرص من جديد.
ورأى شين مو هذا المشهد، فانتابته مشاعر غريبة عجيبة، وسأل بأدب التلميذ: »جدّي دان شي، لماذا يظهر فنّ الطبّ بهذه الصورة؟
وما هو فنّ الطبّ؟
« طوى دان شي ذلك القرص، وقال مبتهجًا: »لم أستوعب القصر السماوي لفنّ الطبّ إلا بعد وصولي إلى البلاط الأصلي، ثم حصلت قبل وقت قصير على سائل تايسو الأوّلي الذي بحوزتك، فأدركت فنّ الطبّ أخيرًا. قال الحرفيّ الصامت إنّ طريق الإنسان ينقص الناقص ويُغدق على الفائض، وطريق السماء ينقص الفائض ويكمل الناقص.
في هذه الكلمة وجهٌ من الصواب، لكنّ فنّ الطبّ شيء آخر.
« واتّسعت عيناه لمعانًا، وقال: »طريق الطبّ هو أيضًا طريق الإنسان: ينقص الفائض ويكمل الناقص. للإنسان ميلاد وشيخوخة ومرض وموت وألم.
لا يقدر الإنسان على أن يلد، فيعين فنّ الطبّ على الإنجاب؛ ويشيب الإنسان، فيؤخّر فنّ الطبّ مشيبه؛ ويمرض الإنسان، فيعالج فنّ الطبّ مرضه؛ ويحتضر الإنسان، فيوافيه فنّ الطبّ عند الموت؛ ويُجرح الإنسان، فيداوي فنّ الطبّ جرحه؛ ويتوجّع الإنسان، فيسكّن فنّ الطبّ وجعه. الميلاد والشيخوخة والمرض والموت سنّة الطبيعة، والإنسان مطالب بأن يسير ضدّ الطبيعة، وأن يبحث في مختلف قوانين الطبيعة عن طريق يسير ضدّها. يا شين، هذا هو فنّ الطبّ.