제1351장 의술
황허의 목신 · 1 / 2 페이지
심목은 고개를 숙이고 다시 몇 개의 태소신석을 꺼내어 서둘러 연화하며 그 속의 태소지도를 깨우쳤다.
단사도 개의치 않았고, 오히려 흥미진진하게 배 위에서 화로를 열어 영단을 제련했으며, 한 화로의 영단을 제련해낼 때마다 단사는 스스로 입을 벌려 삼켰다.
심목과 그는 서로 간섭하지 않았다. 너는 네 수련을 하고, 나는 내 수련을 했다. 이틀이 지나자 갑자기 단사 뒤에 의도천궁이 떠올랐고, 그의 원신이 마침내 남천문 아래를 통과하여 진신을 이루었다.
심목은 힐끗 보았을 뿐 개의치 않았다.
단사도 조금도 떠벌리지 않고 계속 단을 제련하고 먹었다. 다시 서너 날이 지나자 단사 뒤에 다시 의도천궁이 떠올랐고, 그의 원신이 마침내 요지 가에 이르러 요대에 올랐다!
심목은 마침내 그에게 놀라 눈을 크게 뜨고 멍하니 이 장면을 바라보았다.
단사는 천궁을 거두고 여전히 전심전력으로 영단을 제련했다. 다시 육칠 일이 지나자, 심목은 경악하며 단사의 원신 수련 실력이 폭증하여 마침내 천궁의 참신대에 이른 것을 발견했다!
그가 심장이 철렁거리는 가운데 지켜보는 앞에서, 단사의 원신이 마침내 참신대 위에 올라 두 갈래 살기의 연마를 견디고 살아남았다!
이것은 거의 불가능한 일이었으나, 공교롭게도 그의 눈앞에서 일어났다!
단사는 짧은 시간 안에 연달아 진신, 요지, 참신대 세 경지를 뛰어넘었다!
알아야 할 것은, 지금 은잔촌에서 수련 경지가 가장 높은 이는 이정과 재부이지만, 이정과 재부도 참신대 경지까지 수련했으리라고는 장담할 수 없다!
그리고 은잔촌 수련 경지의 최하위 존재로서, 단사는 줄곧 형편없는 수련으로 유명했으며, 은잔촌에서 수단이 가장 독하고 또 가장 쉽게 죽임을 당하는 인물이었다.
그런데 이제는 아마도 그의 수련 경지가 단숨에 은잔촌 제일이 되었을 것이다!
단사가 참신대 경지를 이룬 뒤, 영단 제련을 계속하지 않고 마음을 가라앉혀 잠시 생각하다가 말했다. »심아, 너는 제좌공법을 몇 가지나 아느냐?«
심목도 태소원액을 연화할 겨를이 없이 곧바로 자신의 열여덟 천궁을 펼쳐 보이며 하나하나 그를 위해 설명했고, 단사는 선창에 앉아 자세히 경청했다.
심목은 수련의 대행가로서, 자신이 수련한 각종 제좌공법에 대해 남다른 깨달음을 지니고 있었다. 그가 직접 시법을 보이며 시범을 보였으니, 이는 천존이 친히 단사를 위해 자신의 심득과 깨달음을 설명하는 것과 다름없었고, 자연히 이채가 넘치는 진귀한 성사였다!
단사는 끊임없이 물으며 마음속 의혹을 털어놓았고, 심목은 하나하나 그를 위해 해답했다.
한참이 지나 단사가 검천궁을 이해하고는, 심목에게 검천궁의 도문과 천궁 구조를 자세히 묘사해 달라고 청했고, 심목은 자세히 설명했다.
단사는 오랫동안 읊조리다가 다시 머리를 묻고 영단을 제련했다. 영단이 거의 완성될 무렵, 그는 다시 한 가닥의 태소원액을 가져다 단로에 넣었다.
단로가 열리자 그 안에서 한 알의 영단이 날아 나왔고, 단사가 손바닥을 가볍게 돌리자 영단이 그의 손바닥에 떨어졌다.
단사의 손끝이 영단을 가볍게 건드리자 갑자기 검명 소리가 울리고, 영단 속에서 만천의 검광이 터져 나왔다. 검광은 그의 사방에서 검천궁으로 변하여 배 전체를 덮었다!
이어 약력이 수렴되고 검천궁은 다시 영단 속으로 사라졌다.
심목은 이 장면을 보며 마음속에 기괴하고도 아리송한 느낌이 일었고, 제자 예를 갖추어 물었다. »단사 할아버지, 어째서 의도가 이런 표현을 지니는 것입니까? 의도란 무엇입니까?«
단사는 그 영단을 거두고 기뻐하며 말했다. »나도 조정에 온 뒤에야 의도천궁을 깨우쳤고, 또 얼마 전 네 태소원액을 얻고서야 마침내 의도를 명확히 생각해냈다. 묵장이 말하기를, 인지도는 부족한 것을 덜어 남은 것을 받들고, 천지도는 남은 것을 덜어 부족한 것을 보충한다 하였다. 이 말에도 일리가 있지만, 의도는 다르다.«
그의 눈이 점점 더 찬란해지며 말했다. »의지도는 또한 인지도이니, 남은 것을 덜어 부족한 것을 보충한다. 사람에게는 생로병사와 상통이 있고, 사람은 태어날 수 없으나 의도는 태어남을 돕고, 사람은 늙으나 의도는 늙음을 늦추며, 사람이 병들면 의도는 병을 다스리고, 사람이 죽음에 임하면 의도는 죽음에 나아가며, 사람이 다치면 상처를 다스리고, 사람이 아프면 아픔을 다스린다. 생로병사는 자연이지만, 사람은 바로 자연을 거슬러 행해야 하며, 갖가지 자연의 이치 속에서 자연을 거슬러 행하는 길을 찾아야 한다. 심아, 이것이 바로 의도란 것이다.«
그는 자신의 의도천궁을 펼쳐 보이며 웃어 말했다. »나의 수련이 부족하니, 나는 의도로써 다스리고, 영단묘약으로 자신의 수련 경지를 끌어올린다. 나는 검술에 통하지 않고 검법을 밝히지 못하며 검도를 알지 못하니, 이에 의도로써 검천궁의 단환을 제련한다. 이렇게 하면 영단을 복용하여 잠시 한 좌의 검천궁을 지닐 수 있어 실력이 크게 는다.«
»이른바 한 가지 법에 통하면 백 가지 법에 통하고, 한 가지 도가 이루어지면 백 가지 도가 이루어진다 하니, 의도도 그러하다. 심아, 네가 수련 실력에서 나를 얼마나 능가하는지 모르고, 총명재지에서 나를 얼마나 능가하는지 모르지만, 나에게는 시종 네가 이기지 못할 두 가지가 있다.«
그는 두 손가락을 세웠다. »첫째는 용모다. 둘째는 의도다. 네 의도는 아직 입문일 뿐이니, 계속 수행해야 한다!«
심목이 몸을 굽혀 말했다. »단사 할아버지께서 말씀하신 두 번째 점은 당연히 찬동합니다만, 첫 번째 점은 저도 잘 동의하기 어렵습니다.«
두 사람은 크게 웃었다.
»그러면 지금 단사 할아버지께서는 월천존을 치유할 승산이 몇 할이나 되십니까?« 심목이 다시 물었다.
»삼 할.«
단사는 다시 손가락 하나를 더 세우며 담담히 말했다. »나는 천존의 대도를 알아보지 못하고, 천존의 도행도 없다. 만약 네가 월천존의 도상을 알아볼 수 있다면, 나에게는 십 할의 승산이 있다! 월천존을 치료하는 것은 비록 내가 손을 대어 치료하지만, 관건은 결국 네 안력에 달려 있다!«
심목의 눈썹이 치켜올라갔다.
쾌선은 조정 밖에 이르러 영능대천교로 들어갔다.
얼마 지나지 않아 쾌선은 경평에 이르러 원계의 상공을 지나 도문 옆의 도림으로 향해 나아갔다.
쾌선이 그곳에 이르려면 며칠이 걸렸고, 심목은 다시 마음을 다해 단사에게 다른 제좌공법을 가르치고 전수했다. 단사는 비록 배워 익힐 수는 없었으나 이 제좌공법들의 부문과 부문이 이루는 도문을 기록해 두고, 조정에서 채집한 갖가지 영약으로 영단 속의 도문을 구성하여 도문으로 천궁을 제련했다.
그는 다시 몇 알의 영단을 제련했고, 이때 쾌선도 도문 옆에 이르렀다.
심목은 쾌선을 멈추고, 두 사람은 배에서 뛰어내렸다. 심목이 손을 휘두르자 쾌선이 거두어져 심자대륙 속에 놓였다.
단사는 천천히 탁한 숨을 토해내고 도림을 향해 몸을 굽혀 절하며 말했다. »경평의 한가한 단사가 목천존과 함께 와서 도림의 주인을 뵙고자 합니다!«
그의 지금 수련은 예전보다 얼마나 강해졌는지 알 수 없을 정도였다. 목소리는 아득히 도림의 가장 깊은 곳까지 전해졌고, 한참이 지나 자의를 입은 소녀가 잔걸음으로 도림에서 걸어 나와 가볍게 예를 갖추고 나직이 말했다. »두 분 존객께서는 저를 따라오십시오.«
심목과 단사는 그 소녀를 따라 도림 속으로 걸어 들어갔다. 몇 걸음 걷지 않아 도림은 사계의 변화를 겪었다. 어떤 곳은 도화가 흐드러지고, 어떤 곳은 복숭아가 푸르고, 어떤 곳은 복숭아 향이 코를 찌르고, 어떤 곳은 복숭아 잎이 붉게 시들었으며, 또 눈이 도림에 걸려 있어 사람들을 감탄하게 했다.
그러나 심목은 알았다. 이 도림은 진정한 하나의 도림이 아니라, 알 수 없는 얼마나 많은 제천의 도림이 맞붙어 이루어진 기특한 땅이었다.
그들이 한 걸음 내디딘 것은 멀리 나아가지 않은 듯 보였으나, 실제로는 하나의 제천 세계에서 또 다른 제천 세계로 들어간 것일 수도 있었다.
도림은 공간지도에서의 지고한 성취를 대표한다!
이 도림은 바로 월천존의 솜씨에서 나온 것이다!
그들은 도림 깊은 곳의 궁전 앞에 이르러 그 소녀를 따라 들어갔다. 전각 안에서 그 소녀는 물러났고, 심목과 단사 두 사람만 남았다.