荒墟牧神 - 第165章 三立功業 - 簡牘書房

نظر شين مو حوله، فرأى قمماً متداخلة، وقصوراً مخبأة في أعماق الغابة، لا بد أنها قاعات أقامتها الطائفة المقدسة، لكن الجد المؤسس الشاب لم يأخذهم إلى تلك القاعة، بل جاء بهم إلى شجرة صنوبر.

كانت تلك الصنوبرة كثيفة نضرة، وقد وُجدت في الدنيا منذ سنوات لا يعلم عددها إلا الله، وتحت الصنوبرة كوخ من قش، كان الكوخ نظيفاً جداً، ولم تظهر عليه آثار البلى بمرور الزمن.

أشار الجد المؤسس الشاب إلى شين مو ليتقدم، وقال: »هذا الجبل كان في الأصل في عالم البشر. في ذلك العام جاء الجد المؤسس لطائفة تيان شنغ المقدسة إلى هنا، فرأى حطاباً يقطع الحطب، وكان يقطع هذه الصنوبرة. كان الحطاب يرفع فأسه ويقطع الصنوبرة بترتيب منظم، وكأن فيه حكمة لا نهائية، وكلما ضربها الفأس نبتت قطعة أخرى وعادت كما كانت. فعلم الجد المؤسس أنه التقى بقديس، فسأل الحطاب. وهناك تحت هذه الصنوبرة ألقى عليه الحطاب دروسه، واستمر في الشرح عشرات السنين، فنال الجد المؤسس إدراكاً لا نهائياً، لكنه لم يشبع، فسأل الحطاب: كيف يصبح المرء قديساً؟«

أصغى شين مو باهتمام، وتوقف الجد المؤسس الشاب قليلاً، ثم تابع: »قال الحطاب: إن أردت أن تصبح قديساً، فعليك بإقامة الفضيلة، وإقامة الإنجاز، وإقامة الكلمة، الثلاثة القائمة والثلاثة الخالدة. فسأل الجد المؤسس مرة أخرى: كيف نحقق الثلاثة الخالدة؟ قال الحطاب: إدراك المبدأ، وإدراك المعرفة، وإدراك التعليم، الثلاثة المستنيرة معلم الجميع. فاستنار الجد المؤسس استنارة كاملة.«

رفع الجد المؤسس الشاب رأسه، ونظر إلى هذه الصنوبرة التي مرّت عليها قرون من الزمن: »علم الجد المؤسس أنه ليصبح قديساً، عليه أولاً أن يكون الثلاثة المستنيرة معلم الجميع، فجمع تعاليم القديس، ورتّبها في فصول، ودوّنها في سجل، وهو ما يعرفه العالم الخارجي بكتاب يو مو الكبير للتربية.«

»كتب الجد المؤسس كتاب يو مو الكبير للتربية، فحقق إدراك المبدأ.«

»ثم جاب العالم، ومرّت عليه مئات السنين، ونقل ما أوصى به القديس من مبادئ إلى الآخرين، وما نقله القديس من مبادئ، بعد أن نقله إلى غيره، صار مبادئه هو. فمُن يقول لك، وأنت تقول لآخر، وهذا هو المعرفة. فحقق الجد المؤسس إدراك المعرفة.«

»أما إدراك التعليم، فقد أسّس الجد المؤسس طائفة، وعرفاناً بفضل الحطاب الذي أرشده، سماها طائفة تيان شنغ المقدسة، ووضع تعاليمها. طريق القديس لا يختلف عن استخدام العامة في حياتهم اليومية، وكل ما يخالف ذلك فهو هرطقة! أن تسير على طبيعتك، وتتبع الفطرة الخالصة، فهذا هو الطريق. وهذا هو أصل تعاليم طائفتنا.«

كانوا يظنون في الأصل أن تنصيب الزعيم يحتاج إلى مراسم تهزّ الأرض والسماء، لكنهم لم يتوقعوا أن الجد المؤسس الشاب يتحدث عن تاريخ تأسيس الطائفة.

عن القصص الأسطورية لهذا الجد المؤسس، كانوا قد رأوا أحياناً بعض الروايات في كتب الطائفة، لكنها كانت لمحة عابرة، ولم تكن مفصلة ومؤثرة كما رواها الجد المؤسس الشاب.

»إدراك التعليم، ومعنى التعليم فيه هو النقل والتربية. أسّس الجد المؤسس الطائفة لينقل تعاليم القديس إلى أهل الدنيا. وقد حقق الثلاثة المستنيرة معلم الجميع: إدراك المبدأ، وإدراك المعرفة، وإدراك التعليم، وحقق إقامة الفضيلة، وإقامة الكلمة، لكنه لم يحقق إقامة الإنجاز، ولم يصبح قديساً.«

قال الجد المؤسس الشاب: »في سنواته الأخيرة، فكّر طويلاً، ولم يعرف أين يكمن الإنجاز. ومع أن الجد المؤسس لم يصبح قديساً، إلا أنه أقام الكلمة للقديس، وأسّس الطائفة بنفسه، وكملت فضيلته، وحقق الثلاثة المستنيرة واثنتين من القائمة واثنتين من الخالدة، وقد فاق بذلك من لا يُحصى من العامة. شين مو، هل تقبل أن ترث فضيلة الجد المؤسس وكلمته، ومبدئه ومعرفته؟«

انحنى شين مو، وضمّ يديه أمامه: »التلميذ يقبل.«

ظهرت ابتسامة على الجد المؤسس الشاب، وقال: »إذن، التعليم لك، وعليك أن تحمله.«

قال شين مو بصوت رزين: »التلميذ يحمله.«

ابتسم الجد المؤسس الشاب ابتسامة خفيفة، وقال: »اجلس على الحجر.«

تقدّم شين مو، وجلس على ذلك الحجر تحت الصنوبرة.

نظر الجد المؤسس الشاب إلى الأسفل، وقال بصوت رزين: »هذا الحجر هو حجر القديس، ومقعد القديس. ذلك الحطاب الذي أرشد الجد المؤسس في ذلك العام كان قديساً نزل من السماء، لم تكن بينه وبين الجد المؤسس رابطة دم، ولا مصلحة، فقط لأن الجد المؤسس طلب الطريق، صار له معلماً، وعلّم الجد المؤسس الحرفة. من يجلس على حجر القديس هذا هو الزعيم، ولكنه أيضاً المعلم المقدس لطائفتنا.«

»التلميذ يحيي الزعيم القديس!«

بصوت واحد، دوى في جبل شنغ لين.

نظر الجد المؤسس الشاب إلى جو لاو لاو، وقال بصوت رزين: »فان شيانشو، لقد تولى الزعيم الجديد، ألا تظهر بعد؟ ألا تنقل فنون طائفتنا؟ هل تريد أن تأخذ فنون طائفتنا المقدسة إلى القبر، وتدفنها إلى الأبد؟«