荒墟牧神 - 第165章 三立功業 - 簡牘書房

Đợi đến khi đại kỳ bao phủ trên đầu bọn họ biến mất, Trầm Mục nhìn bốn phía, trong lòng đại chấn, chỉ thấy bọn họ đã rời khỏi Ung Châu Thành náo nhiệt, đến một nơi không giống nhân gian.

Nơi này đỉnh đầu là vòm trời tròn, dưới chân là bốn phương, là một ngọn núi sừng sững giữa nơi hư vô mờ ảo, trên không chạm trời, dưới không chạm đất.

Núi xanh tươi tốt, nhưng ngẩng đầu không thấy mặt trời, cúi đầu không thấy đại địa. Ngọn núi này, dường như không ở trong nhân thế.

»Đây chính là Thánh Lâm Sơn?«

Trầm Mục nhìn quanh bốn phía, chỉ thấy núi non trùng điệp, có cung điện ẩn trong rừng núi sâu thẳm, hẳn là điện đường do Thánh Giáo xây dựng, nhưng Thiếu Niên Tổ Sư lại không dẫn bọn họ đến tòa điện đường kia, mà đến dưới một gốc tùng bách.

Gốc tùng bách kia um tùm xanh tốt, đã tồn tại trên đời không biết bao nhiêu năm, dưới gốc tùng bách là một gian thảo lư, thảo lư rất sạch sẽ, không hề theo năm tháng trôi qua mà lộ ra dấu vết mục nát.

Thiếu Niên Tổ Sư ra hiệu Trầm Mục tiến lên, nói: »Ngọn núi này, vốn ở nhân gian. Năm xưa Khai Sơn Tổ Sư của Thiên Thánh Giáo ta đến đây, thấy một tiều phu đốn củi, đốn chính là gốc tùng bách này. Tiều phu vung búa đốn tùng bách, chương pháp có thứ tự, dường như ẩn chứa vô cùng diệu lý trong đó, mà tùng bách chịu một búa, liền lại mọc ra một khối, khôi phục như ban đầu. Khai Sơn Tổ Sư biết đã gặp Thánh Nhân, bèn thỉnh giáo vị tiều phu kia. Vị tiều phu kia ngay dưới gốc tùng bách này truyền đạo cho ông, giảng một giảng, chính là mấy chục năm, Khai Sơn Tổ Sư đạt được vô tận cảm ngộ, nhưng vẫn chưa thỏa mãn, bèn hỏi tiều phu, làm sao thành Thánh Nhân?«

Trầm Mục chăm chú lắng nghe, Thiếu Niên Tổ Sư dừng một chút, tiếp tục nói: »Tiều phu nói, nếu muốn thành Thánh, phải lập đức, lập công, lập ngôn, tam lập tam bất hủ. Khai Sơn Tổ Sư lại hỏi, làm sao làm được tam bất hủ? Tiều phu nói, minh lý, minh tri, minh giáo, tam minh vạn nhân sư. Thế là Khai Sơn Tổ Sư đại triệt đại ngộ.«

Thiếu Niên Tổ Sư ngẩng đầu, nhìn gốc tùng bách đã trải qua bao thăng trầm năm tháng này: »Khai Sơn Tổ Sư biết, nếu muốn trở thành Thánh Nhân, phải trước tiên làm tam minh vạn nhân sư, thế là ông chỉnh lý Thánh Nhân Huấn, đem Thánh Nhân Huấn chỉnh lý thành thiên, biên soạn thành lục, chính là Đại Dục U Ma Kinh mà ngoại giới nói tới.«

»Khai Sơn Tổ Sư viết ra Đại Dục U Ma Kinh, làm được minh lý.«

»Sau đó ông du lịch thế gian, trải qua mấy trăm năm, đem đạo lý Thánh Nhân truyền cho người khác, đạo lý Thánh Nhân truyền, sau khi được ông truyền cho người khác, liền biến thành đạo lý của ông. Miệng kia nói cho tai ngươi, miệng ngươi nói cho người khác nghe, đây chính là tri. Khai Sơn Tổ Sư làm được minh tri.«

»Còn về minh giáo, Khai Sơn Tổ Sư lập ra giáo phái, cảm niệm tiều phu đốn củi chỉ điểm mê tân, bèn gọi là Thiên Thánh Giáo, lập ra giáo nghĩa. Đạo của Thánh Nhân, không khác gì việc bách tính dùng hằng ngày, phàm có gì khác, đều là dị đoan! Thuận theo tính mà làm, thuần nhiệm tự nhiên, liền gọi là đạo. Đây chính là bản nguyên giáo nghĩa của giáo ta.«

Bọn họ vốn tưởng rằng, Giáo Chủ đăng cơ cần cử hành nghi thức kinh thiên động địa gì, nào ngờ Thiếu Niên Tổ Sư lại giảng về lịch sử khai sáng giáo phái.

Về câu chuyện truyền kỳ của vị Khai Sơn Tổ Sư này, bọn họ cũng thỉnh thoảng thấy một ít ghi chép trong điển tịch của giáo, chỉ là thần long một thoáng, không được Thiếu Niên Tổ Sư nói tỉ mỉ, cảm động như vậy.

»Minh giáo, trong đó giáo có nghĩa là truyền thụ, giáo dục. Khai Sơn Tổ Sư lập giáo, chính là muốn đem giáo huấn của Thánh Nhân truyền cho người trong thiên hạ. Ông làm được tam minh vạn nhân sư, minh lý, minh tri, minh giáo, làm được lập đức, lập ngôn, nhưng chưa làm được lập công, chưa thành Thánh.«①