الفصل 167 — رحيل الجد المؤسس
راعي الخرائب · صفحة 1 من 3
اهتزّ بريقٌ في عيني الجد المؤسس الشاب، وهزّ رأسه قائلاً: »حوّلتَ نفسك إلى شيطانِ قلبٍ وزرعته في قلبها الداوي، وعليك أن تعلم أنّها إن صهرتك، فما تلبث أن تكون ثوباً تخيطه لها بيديك. « فقال صوتٌ: »سواء صهرتني أو استوليتُ عليها، فسنصير نحن الاثنين واحداً.
« ثم جاء صوت زعيم الطائفة لي: »سواءٌ كان خيراً أو شراً، فهو اختياري أنا.
وحين عزمتُ على الزواج بها، علمتُ علم اليقين أنّها شيطان قلبي، شيطانٌ لا مفرّ من إزالته. وبإزالتها أستطيع أن أفرّغ قلبي كلّه للطاو، وأخطو خطوةً أخرى إلى الأمام؛ فأرجوك يا معلّمي أن تُتمّ لي هذا الأمر. « فارتجف قلب شين مو، ونظر إلى الجد المؤسس الشاب.
كان يعلم منذ زمنٍ بعيد أنّ في جسد الجدّة تشو شيطانَ قلبٍ جبّاراً، شيطانٌ بالغ الخطر، حتى عصا التأمل ‹شي ميلو› في معبد داتينغ مينغ عجزت عن صهره.
ولم يعلم إلا الآن أنّ هذا الشيطان ما هو إلا الزعيم السابق فان شيانشو. قتلت الجدّة تشو فان شيانشو، غير أنّ فان شيانشو تحوّل إلى شيطان قلبٍ مزروعٍ في قلبها الداوي، يتصارعان على جسدٍ واحد.
وكان في قلبه بالطبع أن يعين الجدّة تشو على صهر فان شيانشو، بيد أنّ الجد المؤسس الشاب — على ما يبدو — يحفظ ميزان العدل بين الكفّتين، ولن يفكّر على هذا النحو.
فسواءٌ صهرت الجدّة تشو فان شيانشو، أو اغتصب فان شيانشو العشّ واستولى على جسدها، فالأمر كلّه خيرٌ له، وليس ثمة ما يدعوه إلى التدخّل.
وبعد برهة، عادت الجدّة تشو إلى حالها، وابتسامتها كما كانت، وكأنّ شيئاً لم يكن.
لم تحضر الجدّة تشو هذه المرّة حفل تنصيب الزعيم المقدس إلا من أجل شين مو؛ خافت أن يظلمه أهل الطائفة، فجاءت — وإن احتملت نظرات الاحتقار — لتشدّ أزره. أمّا نقلُ فنّ الوحدة الكبرى، فلم تكن آسفة عليه، لم يكن يعنيها إلا شين مو.
تنهّد الجد المؤسس الشاب: »الوجه الجميل سبب الكوارث« — هذا ما يُقال عن امرأةٍ مثل الجدّة تشو، فهي جميلةٌ إلى حدٍّ بعيد، حتى لو لم تُسِئ، فسيُسيء الآخرون من أجلها.
ولا يستطيع هذا العالم الدنيوي أن يحتمل جمالاً كهذا.
فان شيانشو دنيوي، والجد المؤسس الشاب دنيوي، وسائر الناس ليسوا بمنأى عن الدنيا. وإن أرادت أن تعيش في هذه الدنيا، فلا سبيل لها إلا أن تبقى الجدّة تشو، وألّا تُبدي وجهها الحقيقي، بل ولا حتى صوتها الحقيقي.
وبعد هذا الحفل، استدعى الجد المؤسس الشاب شين مو، ومضيا جنباً إلى جنب، يعدّد له مشاهد جبل شنغ لين: هذه منصة نسيان المشاعر، وتلك جناح فينغ لين، وهناك برج تيان شيا، وأبعد منها بركة مشاهدة الأسماك. تحدّث كثيراً، وحكى عن تاريخ طائفة يو مو الغابر؛ فبعضه تاريخٌ بالغ القدم، إن لم يروِه، فحين يموت لن يعلمه أحد.
سأل شين مو: »يا جدّي، لماذا يُسمّى زعيم طائفة تيان شنغ لدينا ‹اعتلاء العرش›؟
أوَليس اعتلاء العرش مقصوراً على الأباطرة؟
« فنظر إليه الجد المؤسس الشاب وقال هازّاً رأسه: »في أزهى أيام طائفة تيان شنغ، كانت تحت إمرتها ستّ ممالك، وأباطرة الممالك الستّ جميعاً رعايا لها. فالزعيم المقدس يستعمل لفظ ‹اعتلاء العرش› كما يستعمله الإمبراطور، بل إنه بذلك يُكرم الإمبراطور.
وتغيّرت الأزمان، فصار الوطن اليوم هو الطائفة الكبرى؛ فمن العسير على طائفةٍ أن تتخذ من كل الناس تلاميذ لها، أمّا الوطن فيستطيع أن يجعل كلّ من في حدوده رعايا له. « غرق شين مو في التفكير.
ثم تبعه، فإذا بالجد المؤسس الشاب يقوده إلى قاعةٍ كبيرة في الجبل، لا يعدو شكلها أن يكون عادياً، لا أثر فيها لبهاء قصر لولان الذهبي وأُبّهته، فهي ليست إلا بناءً من الآجرّ الأزرق والقراميد الحمراء. وداخل القاعة كان الترتيب عادياً أيضاً، لم يوضع فيها سوى تمثالٍ للحكيم.
فتقدّم الجد المؤسس الشاب إلى التمثال فأوقد أمامه بضع بَخورات، وانحنى شين مو معه إجلالاً للتمثال، ثم قال الجد المؤسس الشاب: »كثيرٌ من شيوخ الطائفة وملوك السماء فيها يتقنون فنّ النقل، فيستطيعون العودة إلى جبل شنغ لين.
وهذا الفنّ منقوشٌ على جدران هذه القاعة، فتأمّله واعمل فيه فكرك على مراحل.
« فنظر شين مو إلى جدران القاعة، فرأى عليها منقوشاً فنّاً من فنون صهر الكنوز، وهو فنّ صنع راية النقل، وتعاويذ الطلاسم والقوى الروحية المستعملة في صنعها. قال الجد المؤسس الشاب: »في كل قاعةٍ من قاعات طائفتنا فنٌّ مختلف منقوش عليها، ولا نمنع التلاميذ من تعلّمه وممارسته. فلا حاجة بنا إلى الاستمساك بمكنسةٍ بالية كأنها كنز؛ إذ بعد انتشار الفنّ، لا يعدّ إتقانه براعة. فليكن لك سعةُ الصدر وسعةُ القلب.
« فأقرّ شين مو بذلك.
ونظر إليه وقال: »ما أوّل شيءٍ تنوي فعله بعد أن تصير الزعيم المقدس؟ « فكّر شين مو برهة ثم قال: »أن أفتح مدرسةً ابتدائية في كل قاعة، وأنشئ القاعة الحادية والستين والثلاثمائة، قاعة المدارس.